قلوب بلون الزمرد
أعطر التحيات ..
.. وأرق البسمـات ..
.. وأروع الكلمـات ..
.. وأجمـل الأمنيـات ..
.. وأغلى الهمسـات ..
وندعوك لقضـاء أحلى الأوقـات
في أعذب وأرقى المنتديـات
ننتظر عطر اقلامك ؛؛
* و رسم احساسك *
.. وبديع فنونك..
بـوح قــلــمــك..
وجــمــيــل عــبــاراتــك....

ادارة المنتدى

قلوب بلون الزمرد
أعطر التحيات ..
.. وأرق البسمـات ..
.. وأروع الكلمـات ..
.. وأجمـل الأمنيـات ..
.. وأغلى الهمسـات ..
وندعوك لقضـاء أحلى الأوقـات
في أعذب وأرقى المنتديـات
ننتظر عطر اقلامك ؛؛
* و رسم احساسك *
.. وبديع فنونك..
بـوح قــلــمــك..
وجــمــيــل عــبــاراتــك....

ادارة المنتدى

قلوب بلون الزمرد
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


قال إبليس: أهلكت بني آدم بالذنوب وأهلكوني بالأستغفار. اللهم رقق قلبي وأملأه بالرحمة والخوف والخشية منك يا ذا الجلال والإكرام.
 
الرئيسيةالبوابةالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخول
منتديات قلوب بلون الزمرد ترحب بكم

 

 اسبوع مع وطن

اذهب الى الأسفل 
+17
سالى
بكره احلى
مصطفى محرم
roseالجزائرية
هيثم فؤاد
متولى السيد
اميره البدرى
سيد ابو الروس
عيسى العوام
يوسف طه
سلوى السمرى
اشرف الصاوى
ايمن محمود
احمد البرنس
اشرف عبدالمنعم
سيد عبدالله
salima
21 مشترك
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610السبت يناير 05, 2013 2:25 pm

اشرف عبدالمنعم كتب:
salima كتب:
ابدعتم بارك الله فيكم

عايزين مساعده
حاضر من بكرا ان شاء الله راح اهتم بالعراق Surprised
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد البرنس

احمد البرنس


ذكر عدد المساهمات : 69
النجمه : 4585
المستوى : 6
تاريخ التسجيل : 07/01/2012
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : رضا والحمد لله

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الأحد يناير 06, 2013 7:04 pm

ارتبط التشيع منذ نشوئه بالعراق كما ظهرت منه الحركات الشيعية التي وجدت في منطقة الفرات الأوسط مثل الكوفة والحلة، اللتين ظلتا مدينتين شيعيتين حتى العصر الحديث، بخلاف البصرة التي اشتهرت كمدينة سنية حتى القرن العشرين.[1] وكانت بغداد مقسمة في العصور الوسطى إلى جهة شيعية هي الكرخ، وأخرى سنية هي الرصافة، وكانت مسرحاً للاشتباكات والمعارك بين الطائفتين منذ بداية العصر العباسي مرورا بالحكم البويهي والسلجوقي وحتى سقوط الدولة العباسية على يد المغول سنة 656 هـ-1258 م [2][3] وبالرغم من سيطرة الشيعة على الحكم أثناء حكم البويهيين فإن التشيع ظل محصوراً في مدن معينة وظل غالبية سكان العراق على المذهب السني حتى انهيار الدولة العباسية.[4]
[عدل] نشأة التشيع في العراق
[عدل] زمن الخلفاء الراشدين

يعود التشيع في العراق إلى العشرة الثانية من القرن الأول الهجري فقد بدأ التشيع بنزول أبي الأسود الدؤلي البصرة زمن عمر بن الخطاب حيث بنى فيها مسجدا خاصا به[بحاجة لمصدر]

وبدا هذا الامر واضحا وعلنيا عندما تولى علي بن ابي طالب خلافة المسلمين واتخاذه من الكوفة عاصمة للدولة الإسلامية ,وتواجد انصاره حوله من سكان العراق ومن الذين قدموا معه من الحجاز.

وقد عرف العراق كونه متشيعا لعلي بن ابي طالب, بعد معركة الجمل, التي دارت رحاها على أرض البصرة, بين جيش علي بن ابي طالب المكون اساسا من أهالي البصرة والكوفة وبين الجيش القادم من مكة بقيادة طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعائشة بنت أبي بكر.

بدأ التشيع أساسا في البصرة والكوفة ومن ثم انتشر إلى مناطق العراق الأخرى وبقية البقاع المجاورة, وكان لشيعة العراق الدور الهام في نشر التشيع في مكة والمدينة وبغداد والري وبخارى وخراسان واليمن والبحرين. ومثال على ذلك: المحدث البصري معمر بن راشد الأزدي سكن اليمن عشرين عاما وهو من اصحاب الإمام الصادق[5] وجعفر بن سليمان الضبعي البصري، ويقول أحمد بن حنبل: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيراً, وكان عبد الصمد بن معقل يجيئ فيجلس اليه [6].

وقد لعبت الحكومات المتتابعه على العراق منذ ان دخل الإسلام إلى العراق لعبت دورا كبيرا في تشويه ومحاربة التشيع ومنع انتشاره ومحاولة اقتصار التشيع على الكوفة فقط, ولهذا فلم تكن العلاقة بين الشيعة وأغلب الحكومات المتعاقبة جيدة إطلاقا [7][8] [9]

يذكر العلامة المظفر قائلا: مهما أجتهدوا في جعل العراق أمويا كانت تلك الجهود فاشلة، وكانت الروح السائدة عليه هاشمية وعلوية خالصة الا في البصرة في عهود قليلة[10].

ولم تمض السنون حتى تغلب حب أهل البيت في البصرة على المشايعة لبني أمية فعادت علوية شيعية, فهي اليوم ومن قبل اليوم بقرون شيعة, ويوجد في البصرة على غير مذهب اهل البيت نفر ان قلو في العدد الا انهم كثيرون بالمال والملك [11].

واستمر التشيع بعد مقتل الإمام علي، وتمت مبايعة الحسن بن علي، وتذكر كتب التاريخ بعض ما حدث بعد البيعة قائلة "كانت شيعة البصرة موالية إلى الإمام الحسن, فلما بلغ معاوية بن أبي سفيان خبر شهادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب, وبيعة الناس ابنه الحسن, دس معاوية رجلا من بني القين إلى البصرة ليكتب اليه بالأخبار ويفسد على الإمام الحسن الأمور، فعرف الإمام الحسن بذلك فكتب إلى البصرة باستخراج القيني من بني سليم فأخرج وضربت عنقه[12] وفي جو مشحون كهذا فيمكن تصور الحرب الاعلامية ضد التشيع خصوصا بعد أن آلت السلطة لبني أمية وبني العباس.
[عدل] الشيعة زمن الأمويين
[عدل] الشيعة زمن العباسيين

كذلك فقد عانى الشيعة من اضطهاد مستمر على مدى عقود وقرون طويلة، أدى هذا الاضطهاد إلى اخفاء الكثير ممن تشيعوا لتشيعهم وكذلك أدى الوضع السياسي القائم إلى حدوث العديد من الثورات - ففي العصر العباسي قامت ثورة في البصرة بقيادة محمد وإبراهيم حفيدا الحسن بن علي بن أبي طالب, - وقد قرر المنصور أن يلقن أهالي البصرة درسا قاسيا بسبب اسنادهم لإبراهيم فأرسل إلى عاصمة العراق الجنوبية المدعو سلم بن قتيبة وفوض اليه أن يعاقب بلا رحمة جميع من اشترك في الانتفاضة من السكان, وعندما تباطأ العامل في تنفيذ هذا الأمر القاسي استدعي على الفور واستبدل بمحمد من سليمان وقد نفذ هذا تعليمات الخليفة بدقة فقد هدم ما يقارب ثلاثين الف دار ودمر أكثر من عشرين ألف نخلة يملكها انصار إبراهيم، كما أنه اعدم خمسة وخمسين شخصا من الوجهاء المحليين وأرسل ما لا يقل عن خمسمائة آخرين مكبلين بالأغلال إلى بغداد لكي يقتص منهم الخليفة بنفسه - [8]
[عدل] الغزو المغولي للعراق

بعد تمكن الجيش المغولي بقيادة هولاكو من دخول بغداد، قام المغول بتدمير ونهب العديد من معالم المدينة وقتل العديد من سكانها ،حيث دمر المغول جامع الخلفاء في الرصافة واحرقوا الحضرة الكاظمية في الكرخ عام 656هجري[13] [14]، كما تعرضت بغداد لتدمير آخر على يد تيمورلنك[بحاجة لمصدر].
[عدل] دخول الصفويين إلى العراق

تعرّض العراق في عهد الصفويين لهجمات دموية كانت هدفها نشر التشيع. ويشير الباحث بشير نافع إلى أن الشيعة لم يكونوا أكثرية في القرن الخامس الهجري في أي من المدن الإسلامية سوى الكوفة والري (قرب طهران اليوم)[15].

وكان إسماعيل الصفوي قد توجّه بجيش كثيف إلى بغداد، ودخلها سنة 914هـ/1508م وفتك بأهلها وأهان علماءها وخرّب مساجدها وجعلها اصطبلات لخيله. وهدم ما كان فيها من قبور أئمة السنة، وذبح جماعة من علمائهم. فسرت شائعة في البلاد التركية بأن مذبحة عظيمة أصابت المسلمين السنة في بغداد على يد الصفويين، وعامل الشاه غير المسلمين معاملة أكثر صرامة، ثم زار العتبات القدسة في الفرات واصلح نهرا من الأنهر واسماه نهر الشاه، وشيد بناية ضخمة على قبر موسى الكاظم[16]، وقد هزمه السلطان سليم الأول في معركة جالديران عام 920هـ/1514م ودخل عاصمته تبريز ولكنه لم يدخل بغداد بسبب تمرد العسكر وعاد إلى الشام. فبقيت بغداد بيد الصفويين حتى عام 940هـ/1534م. وفي عام 935هـ/1529م استغل الشاه الصفوي طهماسب حصار السلطان سليمان القانوني لفيينا فاسترد تبريز من العثمانيون مما حدا بأن أوقف سليمان القانوني زحفه في أوروبا، وعاد بقسم من الجيش لمحاربة الصفويين وتأديبهم[17] فدخل تبريز أولا ثم بغداد بعد ذلك عام 940هـ/1534م[16]. وقد زار سليمان القانوني كلا من ضريح عبد القادر الكيلاني وقبة موسى الكاظم ومحمد الجواد. وأمر بإكمال بناء إسماعيل الصفوي على قبر موسى الكاظم، ثم أوقف مقاطعات مغلة للمقاصد الدينية، الشيعية والسنية على السواء. وأعاد بناء ضريح أبي حنيفة النعمان وارجاع الجثة التي كانت مخفية، وأعاد بناء قبة فخمة للضريح، وقد كان الصفويون قد هدموا القبة والضريح ودنسوا مكان الرفات[16].

بقيت الأوضاع بالعراق هادئة تحت حكم العثمانيون حتى عام 1033هـ/ 1623م عندما انتهز الشاه عباس الصفوي تغلغل العثمانيين في أوروبا وحروبهم مع النمسا والمجر، فعاد إلى مهاجمة بغداد، ودخلها بنفس العام[18].

يقول الباحث العراقي د. علي الوردي متحدثاً عن حكم الصفويين لإيران والعراق: "يكفي أن نذكر هنا أن هذا الرجل (الشاه إسماعيل الصفوي) عمد إلى فرض التشيع على الإيرانيين بالقوة، وجعل شعاره سب الخلفاء الثلاثة. وكان شديد الحماس في ذلك سفاكاً لا يتردد أن يأمر بذبح كل من يخالف أمره أو لا يجاريه. قيل أن عدد قتلاه ناف على ألف ألف نفس"[19].

أما بالنسبة لرأي الحوزة العلمية في النجف وهي بمثابة أعلى سلطة دينية شيعية حيث يتواجد العديد من مراجع الشيعة الدينيين الكبار فقد كان بشكل عام موقفاً حذراً وسلبياً من الدولة الصفوية ثم القاجارية باعتبارها دولة زمنية لا دينية كما ابتعد كبار رجال الدين ومراجع التقليد الشيعة في النجف عن السياسة ورجال الحكم [20] حيث كانوا يتبعون المفهوم العبادي لمبدئ ولاية الفقيه [21] .
[عدل] العراق في العهد العثماني

أدى انهيار الدولة الصفوية في إيران سنة 1722، وما صاحبه من فقدان للأمن وحروب الأمراء، إلى هجرة أعداد متزايدة من العلماء الشيعة إلى النجف وكربلاء.

وقد ذكر العالم محمد كامل الرافعي في رسالة أرسلها سنة 1326 هـ من بغداد إلى صديقه الشيخ محمد رشيد رضا صاحب مجلة المنار، ونشرتها المنار، ما شاهده من قيام علماء الشيعة بدعوة العرب إلى التشيع [22] كما عدد العالم البغدادي إبراهيم فصيح الحيدري (توفي 1882 م) عشائر العراق وذكر تاريخ دخول كل منها في المذهب الشيعي في كتابه عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد فقال: "وأما العشائر العظام في العراق الذين ترفضوا من قريب فكثيرون. منهم ربيعة ترفضوا منذ سبعين سنة. وتميم وهي عشيرة عظيمة ترفضوا في نواحي العراق منذ ستين سنة."، ويقول "والخزاعل ترفضوا منذ أكثر من مئة وخمسين سنة، وهي عشيرة عظيمة من بني خزاعة فحرّفت وسميت خزاعل. وعشيرة زبيد وهي كثيرة القبائل وقد ترفضت منذ ستين سنة بتردد الرافضة إليهم وعدم العلماء عندهم. ومن العشائر المترفضة بنو عمير وهم بطن من تميم والخزرج وهم بطن من بني مزيقيا من الأزد، وشمر طوقة وهي كثيرة، والدوار والدفافعة. ومن المترفضة عشائر العمارة آل محمد وهي لكثرتها لا تحصى وترفضوا من قريب. وعشيرة بني لام وهي كثيرة العدد. وعشائر الديوانية وهم خمس عشائر: آل أقرع، وآل بدير، وعفج، والجبور، وجليحة. ومن عشائر العراق العظيمة المترفضة منذ مئة سنة فأقل: عشيرة كعب وهي عشيرة عظيمة ذات بطون كثيرة"[23]. ومع ذلك بقيت العديد من عشائر العراق سنية.

وعن تأثر العراق بإيران يقول الوردي: "بعد أن تحولت إيران إلى التشيع، أخذت تؤثر في المجتمع العراقي تأثيراً غير قليل. فقد بدأ التقارب بين الإيرانيين وشيعة العراق ينمو بمرور الأيام. وصارت قوافل الإيرانيين تتوارد تباعاً إلى العراق من أجل زيارة العتبات المقدسة (عند الشيعة) أو طلب العلم أو دفن الموتى وغير ذلك"[24].

يقول فرهاد إبراهيم أستاذ العلوم السياسية بجامعة برلين في كتابه "الطائفية والسياسية في العالم العربي" موضحاً أثر تشيع هذه القبائل في جعل الشيعة أكثرية في العراق، فيقول (ص44): "المذهب الشيعي لم ينتشر بصورة كبيرة في العراق إلا تحت حكم المماليك (1743-1831". ويقول في (ص45): "أثَّرت الدعاية الشيعية وذكر الظلم الذي تعرضوا له ومقتل الحسين في كسب القبائل ونشر التشيع". ويضيف في (ص48) أن جماعات السكان من الشيعة من منطقة بلاد ما بين النهرين كانوا يشكلون منذ هجرة القبائل العربية من شبه الجزيرة أعداداً قليلة, وذلك في الفترة منذ القرن السابع عشر وحتى القرن التاسع عشر، ولم يشكل الشيعة الأغلبية في مجموع السكان إلا بعد الهجرة وتحول هذه القبائل إلى المذهب الشيعي. ويقول المؤلف (ص63-64): "إضافة إلى القبائل التي نزحت إلى العراق وتشيعت، فإن هناك الفرس والفرس المستعربين والهنود يشكلون نسبة غير ضئيلة من مجموع السكان الشيعة خاصة في المراكز الحضرية. وكانت هجرة رجال الدين الشيعة وعدد آخر من جماعات السكان إلى العتبات المقدسة قد جاء نتيجة لانهيار الدولة الصفوية. وظلت هذه الهجرات تتوالى حتى نشأة الدولة الحديثة في العراق".

وكان انتشار التشيع في جنوب العراق قد تم تحت سمع الدولة العثمانية وبصرها، وبموافقة رجالها في معظم الأحيان.[25] إذ أنه منذ أن وصل العثمانيون للعراق، قام سليمان القانوني بإتمام بناء الحضرة الكاظمية، وزار المقامات السنية والشيعية، وأمر بحفر نهر الحسينية لإيصال المياه إلى مدينة كربلاء. وتحت الدولة العثمانية انفصل الفضاء الشيعي في العراق مديراً شئونه بقدر كبير من الاستقلال. اضف لذلك ظهور الحركة السلفية الوهابية في منطقة نجد واستعدائها للدولة العثمانية لذلك فضل العثمانيون تشييع جنوب العراق لتشكيل سد فكري مانعا انتشار الافكار التي تبناها محمد بن عبد الوهاب وأتباعه في مناطق جنوب العراق بسبب الاتصال العشائري بين جنوب العراق ومنطقة نجد،[15] بينما عمد علماء الشيعة في الحوزة العلمية في النجف إلى نشر التشيع بين قبائل جنوب العراق من أجل إقامة سد بشري ضد هجمات أتباع محمد بن عبد الوهاب على المنطقة.[26] ويذهب إسحاق نقاش إلى أن تشيع القبائل العراقية—التي كانت تشكل 50% من سكان جنوب العراق عام 1867—لم يكن مخططاً له من قبل الدولة العثمانية وإنما كانت نتيجة غير مقصودة لسياسة توطين القبائل التي اتخذها العثمانيون آنذاك.[27]

العراق في القرن العشرين

بالرغم من التواجد الكبير للطائفة الشيعية في العراق فإن العلاقة بين السنة والشيعة كانت طيبة, حيث أن العراقيين عموماً لم يكونوا ينظرون إلى الانتماء الطائفي كعامل أساسي, كما أن العديد من العوائل العراقية هي خليط من الشيعة والسنة معاً. وهذا يوضح قبول العشائر الشيعية بأن يحكم العراق أهل السنة بعد الثورة على الإنكليز، التي شاركت بها العشائر السنية والشيعية على حدٍ سواء وأصدرت المراجع الشيعية في النجف فتوى بالجهاد لتحريك الشارع العراقي لثورة العشرين.

وأثناء الحرب العراقية الإيرانية، كانت الأفكار القومية هي السائدة في العراق. وباعتبار أن غالبية أعضاء حزب البعث في العراق كانوا من الشيعة، فقد وصل الشيعة إلى مناصب عالية في الدولة. وكانت سيطرتهم في التعليم والتجارة والاقتصاد واضحة[28].

وتشير الاحصائات البرطانية لسكان العراق عام 1919 م عن ان نسبة الشيعة في العراق تقدر بحوالي 53% من السكان وبعدد يبلغ حوالي الـ 1,500,000 نسمة من عدد السكان البالغ 2,850,000 نسمة. وعام 1932 م بلغت نسبتهم 56% من عدد السكان.[

العراق في القرن الحالي

لا يوجد أي إحصاء سكاني في العراق دقيق وحديث، يُظهِر النسب الحقيقية لكل طائفة، حيث تركز الإحصائيات على التوزيعات العرقية وليس الطائفية. ولذلك تختلف التقديرات في نسبة كل طائفة وأي منها تشكل الغالبية.

أما التقديرات الغربية (مثل CIA World Factbook) فتقول بإن نسبة الشيعة في العراق هي 60%-65%، بينما السنة هم 32%-37.[30] وتذكر مواقع غربية أخرى[31] نسب تجعل نصف مسلمي العراق من الشيعة على الأقل.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الإثنين يناير 07, 2013 3:59 pm

الازياء العراقية التقليدية

الزي النسوي :‏
الزي النسوي في ارموتا يتكون من (مكروما) التي تغطي الراس مصنوعة من قماش مطعم بالفضة وفيه قبعة ‏مصنوعة من النحاس ثم مناديل ملونة تسمى قنوزي والكلمة من المصدر السرياني (قنئثا) وتعني الملون ‏
ثم الفستان الذي يسمى (شوقتا) وفوقه (قبايا) وتتحزم بحزام من ليرات ذهبية وتتجمل ب الاكسسوارات ‏‏(شيري) و(ئيسقياثا) في اليدين .‏


اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12979alsh3er
مانكيش
‏(40) كم شمال دهوك ‏
في سفح الجبل جنوبي القرية اثار دير وبالقرب منها صومعة منقورة في الصخر تدعى (قليثا دمار توما) ‏قلاية مار توما اذ ان هناك رواية تقول : (ان مار توما الرسول قدمر بهذه المنطقة وبشرها) لذا ربط اسم ‏مانكيش ب (من كاش) الذي جسّر وهو مار توما . ورواية اخرى تقول : بان مانكيش جاءت من لفظة ‏‏(مغوشّى)المجوس. من اثارها (عينا دسهدى) او عين الشهداء.‏

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12980alsh3er
عنكاوا
‏(5) كم شمال اربيل مدينة ضاربة في القدم ترجع اثارها من (قصرا) وغيرها الى العهد الاشوري الحديث ‏وكنيستها الشهيرة مار كوركيس يعود بنائها الى اواسط القرن الرابع والتي وجدت فيها الواح ارخت لتجديد ‏البناء في سنة (816) جاء فيها اسم البلدة (عمكاوا)

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12981alsh3er
خومالا
زي تراثي جمالي . يطلق علية بالسريانية (جولا دخومالا) أي (زي الزينة) .‏
وهو مستوحى من البيئة الجبلية التي انتشر فيها حيث كان متداولا بين ابناء شعبنا القاطنين في المناطق ‏الجبلية وعشائره المستقلة المعروفة قبل الحرب العالمية الاولى. كان يلبس انذاك في مناسبات الافراح ‏والزواج فقط . وفي العقود الاخيرة اصبح اكثر تعميما بين ابناء شعبنا ويتم ارتداؤه والتزين به في المناسبات ‏الوطنية و الاعياد القومية الى جانب مناسبات الافراح والزواج. ‏

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12982alsh3er
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12983alsh3er

القوش
‏(48) كم شمال الموصل . والقوش هي (ايل قوشتا ) اله الحق او (ايل قاشا) الاله الشيخ . تبرز في القوش ‏قناة اروائية هي (شيرو ملكثا) تلك التي انشاءها الملك سنحاريب ضمن مشاريع الري العظيمة. ‏
وتشتهر بدير الربان هرمز الرابض كالنسر على جبل القوش .‏
انجبت رموزا هاميين امثال المطران الشهيد توما اودو صاحب قاموس (كنز اللغة السريانية)

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12984alsh3er
شقلاوا
تقع على سفح جبل سفين (56) كم شمال اربيل تتميز بطبيعتها الخلابة في واد تغطيه الاشجار ومياه الينابيع ‏ولروعة مناخها وجمال طبيعتها تعتبر من اشهر مصايف العراق .‏
سماها ياقوت الحموي ب (شقلاباز) واشتهر فيها شمعون الشقلابازي الذي كتب تاريخيا بالسريانية اواخر ‏القرن الثاني عشر وسماها غيره (شقلاباد) أي (المعمورة بالاشجار ) وفي سفح جبل سفين اثار دير الربان ‏بويا . انجبت شقلاوا المطران العلامة الشهيد ادي شير صاحب كتاب (كلدو واشور) .‏

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12985alsh3er
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12986alsh3er
عقرة
تقع على سفح جبل باسمها .قلعة شهيرة فريدة بطراز بنائها المتدرج ذكرها (توما دمركا) في كتاب (ريشانى-‏الرؤساء) باسم (عقرا) كانت تسمى (مركا) فيها دير (بيث عاببى) الشهير الذي كان له دور كبير في الكنيسة ‏في قرن السادس . وعقرة تبعد (92) كم عن الموصل ومعناها البلاد او الموطن .‏

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12987alsh3er
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12988alsh3er
شميرام
‏(شما راما) او( سمو رامات) ويعني الاسم السامي.‏
وهي زوجة شمشي ادد الرابع حكمت بعد وفاة زوجها في (872 ق.م) تميزت بشجاعتها وحنكتها العسكرية.. ‏في الالواح الاثرية ظهرت شميرام بملابس عسكرية في العربة التي اخترعت في العهد الاشوري ويسميها ‏البعض عربة شميرام

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12989alsh3er
عشتار
جنية ام حقيقة .. جمال.. روح.. ام حياة.. ام كل هذه مجتمعة ‏
فالمرأة هي الام.. هي الجمال و هي الحياة.. هكذا وصفها كاتب كلكامش قبل ثلاثة الاف سنة ، وكذلك يصفها ‏نزار قباني اليوم .‏
عشتار.. اينانا.. عنانا و(اينانا –عنانا) تعني الغيم وتعني المطر وتعني الخصب وتعني الزرع فتكون الهة ‏الحب والخصب والزرع والاناء المصطفى ‏
عشتار.. ربة الجمال ، وقبلة الشعراء .‏

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12990alsh3er
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الثلاثاء يناير 08, 2013 4:51 pm

الصناعات اليدوية العراق
الندافة
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 0,,15714556_401,00
صناعة مفروشات النوم مهنة قديمة جدا في التاريخ العراقي، ومعظم مزاوليها ورثوا هذه المهنة وخبرة إجادتها عن أبائهم وأجدادهم. العراقيون لم يستغنوا عن الذهاب لمحال الندافة رغم التطورات الصناعية المتعاقبة وغزو المنتجات القطنية والنسيجية للبلاد، إذ يزور كثير منهم محال الندافة لطلب بعض المفروشات التقليدية كالتي تعد للعرسان الجدد. في الصورة يظهر محل للندافة في أحد أحياء بغداد.
الحدادة

الحدادة حرفة تجد سوقا رائجة في أنحاء البلاد بغياب محلات الحدادة الحديثة الآلية، ولا يخلو أي حي سكني تقريبا من محل للحدادة، ويزداد الطلب عليها خاصة عند تحسن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في المدن لاسيما في المناطق التي تشهد حركة معمارية. صنّاع هذه المهنة يشكون من قلة الدعم الحكومي للمواد الأولية للحدادة وغلاء أسعار المستورد منها. في الصورة احد الحدادين في سوق الدهانة في قلب العاصمة بغداد.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 0,,15714546_401,00

صناعة السجاد اليدوي

مهنة صناعة السجاد التقليدي ارتبطت بالأكراد منذ آلاف السنين، لتوفر موادها الأولية من جلود الحيوانات الجبلية ولمتانتها وكسوتها والتي تحمي سكان هذه المناطق من برد الجبال ومن الثلوج. السجاد المحلي ما زال يُنتج حتى الآن بصورة يدوية في معظم مناطق إقليم كردستان العراق. في الصورة يظهر احد محال بيع السجاد في إقليم كردستان.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 0,,15714565_401,00
مهنة الصفارين

هذه المهنة انتشرت فقط في المدن الكبيرة ،وتوارثها صناع المهنة لعدة أجيال وأصبحت على مدى الزمن لقبا تتخذه بعض العائلات التي تمارسها أو مارستها سابقا.أما اليوم فالمهنة تحتضر ولا تلاقي من يمارسها، واقتصر إنتاجها على صناعة المنتجات التراثية.في الصورة يظهر سوق الصفافير في بغداد الذي يعود تاريخ إنشائه إلى القرن الثالث عشر الميلادي،ويعد من المعالم التراثية المشهورة في بغداد وفي العراق.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 0,,15714549_401,00
النجارة

مهنة قديمة في بلاد الرافدين، وفي جواره، تجد رواجا مستمرا لكثرة الطلب على إنتاجها ولتوفر المواد الأولية اللازمة لديمومتها. في الوقت الحاضر لا تزال توجد كثير من المحال الصغيرة والكبيرة لإنتاج الأثاث لتغطي طلبات السوق المحلية. الأثاث المستورد من ايطاليا والصين وماليزيا بدأ يحتل أسواق النجارة ويقصي النجارين عن عالمهم.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 0,,15714559_401,00
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الخميس يناير 10, 2013 8:08 pm

المناطق السياحية بالعراق
بغداد
عاصمة الجمهورية العراقية ، وأكبر مدنها على الإطلاق إذ يناهز عدد سكانها خمسة ملايين نسمة، تقع على نهر دجلة الذي يشطرها شطرين اثنين، واحد غربي، ويطلق عليه اسم الكرخ، والآخر شرقي، ويطلق عليه اسم الرصافة. وهي في وسط البلاد تقريبا وتبعد عن الموصل شمالا، والبصرة جنوبا البعد نفسه تقريبا، وهي مركز تجاري وثقافي ومالي وصناعي مهم، وأشهر صناعاتها الصناعات الإلكترونية والكهربائية وصناعة الحديد والصلب، والغزل والنسيج. فيها مطار دولي حديث، وجامعة وطنية علمية متطورة تضم جميع أنواع التخصصات.
وفي بغداد الكثير من المرافق الحياتية، والمعالم التاريخية والحضارية، وأهمها المدرسة المستنصرية، والمساجد الإسلامية القديمة، والقصور الأثرية، والمتحف الوطني الذي يضم أهم الآثار العربية والبابلية والفارسية، وبها عدد من المقامات الدينية التي يقصدها الزوار للتبرك والتضرع، أهمها مقاما الإمامين موسى الكاظم ومحمد الجواد بالكاظمية من بغداد، ومقام أبي حنيفة النعمان ، ومقام الشيخ عمر بن حفص السهروردي.
ومن أشهر مساجد بغداد مسجد الإمامين الكاظم والجواد، ومسجد الشهيد على الطراز الأندلسي، وهو من أحدث مساجد بغداد، ومسجد الشيخ معروف الكرخي، ومسجد الخلفاء العباسيين المعروف قديما بجامع القصر أو جامع الخليفة، وجامع الحيدر خانه وهو من أتقن جوامع بغداد صنعة وإحكاما.
وبغداد أطلق عليها في القديم اسم الزوراء، واسم مدينة السلام، وكانت ذات يوم عاصمة الدنيا، ومركز الخلافة الإسلامية،بناها الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وسماها مدينة المنصور، وجعل لها أربعة أبواب هي باب خراسان، وكان يسمى باب الدولة، لإقبال الدولة العباسية من خراسان، وباب الشام، وهو تلقاء الشام، ثم باب الكوفة، هو تلقاء الكوفة، ثم باب البصرة، وهو تلقاء البصرة، وكان المنصور قد اختار لها هذه البقعة من الأرض على ضفتي دجلة نهر العراق العظيم.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873248
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 22999
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Theeuphratesriveriraqgh2
البصرة
ثاني أكبر المدن العراقية بعد العاصمة بغداد ( حوالي 650 الف نسمة) وهي مركز محافظة البصرة أو لوائها، وتبعد عنها أكثر من 500 كلم، والبصرة ميناء العراق الرئيسي على الطرف الشمالي من شط العرب، ملتقى دجلة، والفرات والمؤدي إلى مياه الخليج العربي. وهي من أهم المراكز الزراعية والتجارية والصناعية، وحولها بساتين النخيل التي تقدر أشجارها بالملايين. وأهم صناعات البصرة صناعة الحديد والصلب، واستخراج البترول وتصفيته، وفيها الكثير من معامل الأسمدة وإنتاج الورق، وتوضيب التمور وتعليبها، وإنتاج الأنابيب الحديدية، وصفائح الألمنيوم، وسواها من الصناعات، فيها مطار داخلي، وجامعة علمية والعديد من المدارس والمعاهد.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873330
الموصل
ثالث أكبر المدن العراقية بعد بغداد والبصرة ( حوالي 400 الف نسمة) تقع في شمال العراق على نهر دجلة، وهي مركز محافظة نينوى، وإحدى أهم المدن العراقية تجارة وصناعة، وأهم صناعاتها صناعة الموسلين، وهو نوع من الثياب المصنوعة من خيوط الحرير، وثمة صناعات أخرى تتمثل بإنتاج السكر، وصناعة الكبريت، وبالموصل أهم حقول النفط في العراق، وفيها مصافي عين زالة المشهورة. وبالقرب منها آثار نينوى المدينة التاريخية القديمة.
وفيها مطار مدني، وحركة تجارية نشطة كونها على الخط الحديدي العريض الذي يصل بغداد بالمدن السورية الشمالية القامشلي ودير الزور وحلب. وهي تتصف بصحة هوائها وعذوبة مائها، وعلى العموم فهي حارة صيفا، باردة في الشتاء.
والموصل مدينة قديمة، اعتبرت ذات يوم باب العراق، ومفتاح خراسان، ومنها كان يقصد إلى أذربيجان، وقديما قالوا: بلاد الدنيا العظام ثلاثة: نيسابور، باب الشرق، ودمشق باب الغرب، والموصل لأن القاصد إلى الجهتين قلما لا يمر بها، حتى أنها سميت بالموصل لأنها وصلت بين الجزيرة والعراق، وقيل لأنها تصل بين دجلة والفرات، وقيل لأن الملك الذي بناها اسمه الموصل، وهو راوند بن بيوارسف، وأول من ساوى طرقات الموصل في العهد العربي الإسلامي، وبنى عليها سورا مروان بن محمد بن مروان بن الحكم.
ومن أبرز معالم الموصل اليوم مئذنة الجامع النوري المائلة، وتعرف باسم الحدباء، وهي من أشهر معالم المدينة، ومن أقدم المآذن في العالم الإسلامي، وسور نينوى القديم، وقد أعيد بناؤه من جديد، وهي القليعات، وهو من بقايا مدينة نينوى الآشورية، وباب السراي، والسرج خانه، وسوق الصغير، ودار التوتنجي التي أعيد ترميمها من جديد، وهي من أقدم الدور الموصلية، وقباب جامع النبي يوسف المخروطية الشكل، والملاك المجنّح، حكيم آشور وطبيبها الذي يعود تاريخه إلى آلاف السنين، ومعبد آلهة الشمس حيث الأعمدة والتماثيل الآشورية، وآثار النمرود جنوب غرب الموصل، وكانت عاصمة الإمبراطورية الآشورية الثانية
.
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873400
النجف
النجف، لغةً، المكان المرتفع المستطيل الذي لا يعلوه الماء. والنجف التي بالعراق مدينة إسلامية مقدسة فيها ضريح الإمام علي بن ابي طالب، رضي الله عنه وهي تقع على مقربة من نهر الفرات، وإلى الجنوب من كربلاء وبغداد، وعلى بضعة اميال من الكوفة حتى أن هذه والنجف تشكلان اليوم شبه مدينة واحدة يتصل بناؤهما بعضهما بالبعض الآخر. والنجف مدينة جامعة كبيرة يناهز عدد سكانها نصف المليون نسمة، وهي مدينة تجارية وثقافية، وفيها أكبر جامعة دينية إسلامية خرّجت كبار العلماء والفقهاء والمجتهدين. وبها الكثير من المكتبات التي تضم أنفس المخطوطات الإسلامية النادرة المثيل.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873451
كربلاء
مدينة كبيرة إلى الجنوب من بغداد، وعلى الطريق الممتدة من هذه الأخيرة إلى النجف باتجاه الجنوب، وهي على الجانب الغربي من الحسينية المتفرع من الفرات وليس يفصلها عنه إلا المسيّب والهندية المعروفة بسدّها المائي الكبير. وإلى الغرب من كربلاء يقع بحر الملح الذي يتصل ببحيرة الحبانية شمالا بقناة مائية تبلغ عشرات الكيلومترات. وكربلاء مركز محافظة تعرف باسمها، وفيها ضريح الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وهو من أعظم المزارات وأشهرها، كما أن فيها عددا آخر من المزارات تضم النخبة من الشهداء الذين سقطوا معه في واقعة الطفّ المعروفة سنة 60 ه. عدد سكان كربلاء 150 الف نسمة، ويرتفع العدد في مواسم الزيارات ليصل إلى حوالي مليون نسمة.
وكربلاء موضع قديم اختلف في اشتقاق اسمه فقيل هو من الكربلة، أي الرخاوة في القدمين لأن الأرض التي تقوم عليها كربلاء أرض نقية مصفّاة من الدّغل والحصى، وقيل هو من الكربل، اسم نبات مشهور يشبه الحمّاض، وهذا الصنف يكثر وجوده هناك. وقد يكون الاسم من الكرب والبلاء، وذلك لأن بها كان مصرع الإمام الحسين كما بينا أعلاه

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873507

الناصرية

مركز محافظة ذي قار الواقعة بين محافظات المثنى والقادسية والكوت وميسان والبصرة. وهي مدينة كبيرة واقعة على شط نهر الفرات، ولا يفصلها عن البصرة إلى الجنوب الشرقي سوى الشيوخ. وثمة، في النهر بإزاء الديوانية، سدود وقنوات مائية كثيرة. وبها تزهر الزروع، وتنتشر حقول الأرز وبساتين النخيل والكروم. عدد سكانها 75 الف نسمة، وفي الجنوب الغربي منها توجد أطلال «أور السومرية» التي ينسب اليها سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام. كركوك
مركز محافظة كركوك، على الطريق الشمالي الشرقي المنطلق من بغداد إلى السليمانية، وهي من كبريات مدن العراق الشمالية (حوالي 300 الف نسمة) فيها حقول النفط الشهيرة حيث يتم استخراجه وتكريره، ومن كركوك يتجه خط أنابيب النفط إلى بانياس في سورية، وطرابلس في لبنان. وثمة خط ثالث كان يتجه من كركوك إلى حيفا بفلسطين، هو الآن متوقف عن الضخ.
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873567
الكوت

مركز محافظة واسط إلى الجنوب الشرقي من بغداد، تقع على نهر دجلة، وهي تشتهر بمعمل نسيجها الوطني الذي يعد من أضخم المشاريع الصناعية لأنه يقوم في منطقة زراعية عرفت بزراعة القطن منذ أمد بعيد وبدأ الإنتاج فيه عام 1970 . وبالكوت السد المائي المعروف باسمها، وهو من أكبر السدود المائية في العراق. الكوفة
مركز قضاء الكوفة في محافظة النجف، وهي قريبة جدا منها، عدد سكانها 35 الف نسمة، على شاطئ نهر الفرات، بأرض بابل، تشتهر ببساتين النخيل والزروع والكروم. وبها أقدم مسجد، وهو المسجد الجامع، ويعرف بمسجد الكوفة.
والكوفة أول عاصمة إسلامية كانت للحكومة خارج المدينة المنورة، وثاني مدينة بناها المسلمون بعد البصرة، أنشأها الصحابي الجليل سعد بن ابي وقاص سنة 17 ه. وهي عاصمة الدولة الإسلامية أيام خلافة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه.
ومن أشهر معالم الكوفة مسجدها الجامع، وهو أحد المساجد الأربعة المشهورة بعد المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى، إذ أن في زاويته، كما ذكر القدماء، فار التنّور زمن نوح عليه السلام، وعند إسطوانته الخامسة صلى إبراهيم عليه السلام، وقالوا إن فيه عصا موسى، والشجرة واليقطين، وفيه مصلّى نوح. وهو ما زال يحتفط بذات سوره القديم حيث استشهد الإمام علي رضي الله عنه وبالقرب من منزله الذي عاش فيه وبالكوفة مسجد السهلة المشهور وهو مقصد للعبّاد والمتنسكين. خرج من الكوفة، جماعة من العلماء منهم محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي، روى عنه البخاري ومسلم بن الحجاج، وأبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبدالرحمن النسائي وابن ماجة القزويني.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873626
السماوة

مركز محافظة المثنّى في الجنوب العراقي، تقع على نهر الفرات قريبا من تخوم البادية المعروفة باسمها والتي هي بين الكوفة وبلاد الشام. والسماوة قديمة العهد سميت بهذا الاسم لأنها أرض مستوية لا حجر بها، وكانت خضعت في القديم لحكم المناذرة اللخميين، حتى أن أم النعمان، ملك المناذرة، سميت بها فكان اسمها ماء فسمتها العرب ماء السماء. الفلّوجة
مركز قضاء بمحافظة الأنبار، عدد سكانها 40 الف نسمة، بالقرب منها كانت معركة كونكسا التي انتصر فيها ارتحششتا الثاني على أخيه قورش الأصغر ثم قتله سنة 401 ق.م وكان جيش قورش من المرتزقة اليونان بقيادة كسينوفون الذي وصف مسيرة التقهقر لجيشه في رحلة مشهورة تسمى «أناباز». والفلوجة، لغةً، الأرض المستصلحة للزراعة، وجمعها فلاليج، وبها سميت الفلوجة العراقية من أرض السواد.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873706
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الخميس يناير 10, 2013 8:17 pm

الرطبة

مدينة تقع في أقصى الغرب العراقي على الحدود العراقية السورية، ويغلب عليها طابع البداوة والصحراء، وبها تمر أنابيب النفط العراقي الآتية من آبار كركوك في شمال العراق باتجاه حيفا في فلسطين، وهي متوقفة عن الجريان. وهي مركز قضاء بمحافظة الأنبار. سامرّاء

مدينة في وسط العراق إلى الشمال من بغداد على الضفة الشرقية من نهر دجلة، وبالقرب من سدّ الثرثار الذي اقيم من أجل السيطرة على مياه الفيضانات، وحماية للمدن العراقية الأخرى الواقعة على النهر، ثم من أجل الاستفادة من هذه المياه في ري الاراضي الزراعية وتوليد الكهرباء.
وسامراء مدينة تجارية وصناعية مرموقة تتمثل أكثر ما تكون بصناعة الأدوية التي يقوم بها معمل صمم كي يسد حاجة البلاد من المواد والمستحضرات الطبية، ومن اجل هذه الغاية، ومن أجل توفير احتياجات المعمل من الأعشاب الطبية أنشئت مزرعة خاصة في أبي غريب لهذا الغرض. ومن أبرز معالم سامراء السياحية والأثرية مئذنة الملويّة، وهي مئذنة الجامع الذي بناه الخليفة المعتصم. وفيها مقام الإمامين علي الهادي والحسن العسكري، وهو مقصد للزيارة.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873757
الرمادي

مركز محافظة الانبار الواقعة قرب الحدود مع سورية والاردن والمملكة العربية السعودية وهي اول مدينة كبيرة على نهر الفرات والى الجنوب منها تقع بحيرة الحبانية وفي الشمال منها سد الرمادي على الفرات الذي يروي مئات الآلاف من الهكتارات من الاراضي الزراعية المستصلحة. السليمانية

مركز محافظة السليمانية في أقصى الشمال الشرقي من البلاد، وهي مدينة كبيرة معظم أهاليها من الأكراد، تقع في منطقة جبلية قريبا من الحدود العراقية الإيرانية على سفوح جبال كردستان الجنوبية، وتشتهر بمصانع طحن الحبوب، وإنتاج السكر، وصنع السجائر على اختلاف أنواعها. الشطرة

مدينة عراقية بمحافظة ذي قار، مركز قضاء. عدد سكانها 30 الف نسمة. علي الغربي

مركز قضاء بمحافظة ميسان، على شط دجلة الغربي، تشتهر بزراعتها وصناعاتها الحرفية. العمارة

مركز محافظة ميسان على الطريق المعبدة الرئيسية بين بغداد شمالا والبصرة جنوبا، وهي تقع على نهر دجلة جنوب شرق العراق، الى الشمال من البصرة، وفي الجهة المقابلة لها تقع منطقة الأهوار المشهورة بمستنقعاتها، وفي العمارة حقول النفط، ومعامل تكرير السكر، وتعليب التمور. الفاو
مركز قضاء بمحافظة البصرة العراقية، عدد سكانها 35 الف نسمة، وهي مرفأ نفطي مهم على شط العرب والخليج العربي، في جنوب العراق، وتعتبر من أهم مراكز تصدير التمور.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175873821
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175874169
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175874110
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 25202_1175874068
حدائق بابل
حدائق بابل المعلقة إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم، وهي العجيبة الوحيدة التي يُظن بأنها أسطورة، يُزعم بأنها بنيت في المدينة القديمة بابل وموقعها الحالي قريب من مدينة الحلة بمحافظة بابل، العراق.

حدائق بابل المعلقة ليست العجيبة الوحيدة التي كانت موجودة في بابل، كانت أسوار المدينة والمسلة التي نسبت إلى الملكة سميراميس أيضاً من عجائب المدينة.

نسبت حدائق بابل المعلقة إلى الملك البابلي نبوخذنصر الثاني، الذي حكم بين العامين 562 و 605 قبل الميلاد. وذكر بأن سبب بنائها هو إرضاء زوجته ملكة بابل والتي كانت ابنة أحد قادة الجيوش التي تحالفت مع أبيه والذي بذل الجهد الكبير في قهر الآشوريين. وكانت تدعى اميتس الميدونية والتي افتقدت المعيشة في تلال فارس وكانت تكره العيش في مسطحات بابل. لذلك قرر نبوخذنصر أن يسكنها في بناء فوق تلال مصنوعة بأيدي الرجال، وعلى شكل حدائق بها تراسات.
يبلغ ارتفاع حدائق بابل 328 قدماً (100 متر) - وهو مايعادل 4/3 ارتفاع الهرم الأكبر. وأحيطت بسور قوي محصن يبلغ سمكه 23 قدماً (7 أمتار)، واتصلت "التراسات" بعضها ببعض بواسطة سلالم رخامية يساندها صفوف من الأقواس الرخامية أيضاً. كما صنعت أحواض حجرية للزهور مبطنة بمعدن الرصاص، وضعت على جانبي كل تراس وملئت بأشكال عديدة من الأشجار والزهور ونباتات الزينة المختلفة. ويحتوي التراس العلوي على فسقيات تمد بالماء باقي التراسات وحدائقها، ويأتي هذا الماء من نهر الفرات بواسطة مضخات تدار بسواعد العبيد.

كتب عدة كتاب يونانيون ورمانيوون عن حدائق بابل, مثل سترابو, ديودورس و وكوينتس كورتيوس روفوس. وبالرغم من ذلك لم توجد أي نصوص مسمارية تصف هذه الحدائق, ولا يوجد أي دليل أثري يوضح مكان وجودها.

استنتج العلماء القدامى احتمالية استخدام لولب يشبه اللولب الذي اخترعه ارخميدس لاحقاً كان يستخدم للري في مدرجات حدائق بابل. وبنوا استنتاجهم هذا على الأوصاف التي ذكرتها الكتب القديمة للحدائق والتي ذكرت بأن ري الحدائق كان يتطلب 8,200 جالون من الماء (37,000 لتر) يومياً.
وُصفت حدائق بابل في عدد من النصوص القديمة، كان أولها نص للراهب والمؤرخ والفلكي برعوثا الذي كان يعبد الإله مردوخ والذي عاش في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. ولم تعرف مؤلفات برعوثا إلا عن طريق الاقتباسات التي اقتبسها بعض الكتاب منها (مثل يوسف بن ماتيتياهو). هناك خمسة مؤرخين (إضافة إلى برعوثا) كتبوا في وصف الحدائق المعلقة مازالت كتبهم موجودة إلى اليوم. وقد وصف هؤلاء المؤرخون حجم الحدائق المعلقة، كيفية وسبب بنائها، وماذا كان النظام المتبع في ري الحدائق.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 350px-Hanging_Gardens_of_Babylon
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Images?q=tbn:ANd9GcTU9TkKjpcIIhDJh3PJ02__7MKkbixykorHhXggDfRCRlOwuppHFi_XYZ40
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 %25D8%25AA%25D8%25B5%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25B1+%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A8%25D9%258A%25D9%2588%25D8%25AA%25D8%25B1+%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2582+%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25A8%25D9%2584
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Img_1352441270_130
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Athar1
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اشرف عبدالمنعم
Director
Director
اشرف عبدالمنعم


ذكر عدد المساهمات : 3445
النجمه : 47447
المستوى : 27
تاريخ التسجيل : 12/11/2011
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : هادى

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الخميس يناير 10, 2013 8:21 pm

تسلم الايادى سلمى ابدعتى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://help.ahlamontada.com/t1040297-topic#4659596
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الخميس يناير 10, 2013 8:36 pm

اشرف عبدالمنعم كتب:
تسلم الايادى سلمى ابدعتى
000 000 000 000
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 11:57 am

اهم ادباء العراق

نازك الملائكة شاعرة عراقية تمثل أحد أبرز الأوجه المعاصرة للشعر العربي الحديث، الذي يكشف عن ثقافة عميقة الجذور بالتراث والوطن والإنسان.

ولدت نازك الملائكة في بغداد عام 1923 وتخرجت في دار المعلمين عام 1944، وفي عام 1949 تخرجت في معهد الفنون الجميلة "فرع العود"، لم تتوقف في دراستها الأدبية والفنية إلى هذا الحد إذ درست اللغة اللاتينية في جامعة برستن في الولايات المتحدة الأمريكية، كذلك درست اللغة الفرنسية والإنكليزية وأتقنت الأخيرة وترجمت بعض الأعمال الأدبية عنها، وفي عام 1959 عادت إلى بغداد بعد أن قضت عدة سنوات في أمريكا لتتجه إلى انشغالاتها الأدبية في مجالي الشعر والنقد، والتحقت عام 1954 بالبعثة العراقية إلى جامعة وسكونسن لدراسة الأدب المقارن، وقد ساعدتها دراستها هذه المرة للاطلاع على اخصب الآداب العالمية، فإضافة لتمرسها بالآداب الإنكليزية والفرنسية فقد اطلعت على الأدب الألماني والإيطالي والروسي والصيني والهندي.

اشتغلت بالتدريس في كلية التربية ببغداد عام 1957، وخلال عامي 59 و1960 تركت العراق لتقيم في بيروت وهناك أخذت بنشر نتاجاتها الشعرية والنقدية، ثم عادت إلى العراق لتدرس اللغة العربية وآدابها في جامعة البصرة

تكاد تكون نازك الملائكة رائدة للشعر الحديث، بالرغم من إن مسألة السبق في "الريادة" لم تحسم بعد بينها وبين بدر شاكر السياب، ولكن نازك نفسها تؤكد على تقدمها في هذا المجال عندما تذكر في كتابها "قضايا الشعر المعاصر" بأنها أول من قال قصيدة الشعر الحر، وهي قصيدة "الكوليرا" عام 1947. أما الثاني -في رأيها- فهو بدر شاكر السياب في ديوانه "أزهار ذابلة" الذي نشر في كانون الأول من السنة نفسها.

لنازك الملائكة العديد من المجاميع الشعرية والدراسات النقدية منها ما ضمها كتاب ومنها ما نشر في المجلات والصحف الأدبية، أما مجاميعها الشعرية فهي على التوالي:

عاشقة الليل 1947، شظايا ورماد‍ 1949، قرار الموجة 1957، شجرة القمر1968، مأساة الحياة وأغنية الإنسان "ملحمة شعرية" 1970، يغير ألوانه البحر1977، وللصلاة والثورة 1978.

ونازك الملائكة ليست شاعرة مبدعة حسب، بل ناقدة مبدعة أيضاً، فآثارها النقدية: (قضايا الشعر المعاصر1962)، (الصومعة والشرفة الحمراء1965) و(سيكولوجية الشعر 1993) تدل على إنها جمعت بين نوعين من النقد، نقد النقاد ونقد الشعراء أو النقد الذي يكتبه الشعراء، فهي تمارس النقد بصفتها ناقدة متخصصة. فهي الأستاذة الجامعية التي يعرفها الدرس الأكاديمي حق معرفة، وتمارسه بصفتها مبدعة منطلقة من موقع إبداعي لأنها شاعرة ترى الشعر بعداً فنياً حراً لا يعرف الحدود أو القيود. لذلك فنازك الناقدة، ومن خلال آثارها النقدية تستبطن النص الشعري وتستنطقه وتعيش في أجوائه ناقدة وشاعرة على حد سواء بحثاً عن أصول فنية أو تجسيداً لمقولة نقدية أو تحديداً لخصائص شعرية مشتركة.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 32
احمد مطر
ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات، ابناً رابعاً بين عشرة أخوة من البنين والبنات، في قرية (التنومة)، إحدى نواحي (شط العرب) في البصرة. وعاش فيها مرحلة الطفولة قبل أن تنتقل أسرته، وهو في مرحلة الصبا، لتقيم عبر النهر في محلة الأصمعي

وفي سن الرابعة عشرة بدأ مطر يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، ولا على ارتداء ثياب العرس في المأتم، فدخل المعترك السياسي من خلال مشاركته في الإحتفالات العامة بإلقاء قصائده من على المنصة، وكانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت، مشحونة بقوة عالية من التحريض، وتتمحور حول موقف المواطن من سُلطة لا تتركه ليعيش. ولم يكن لمثل هذا الموقف أن يمر بسلام، الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.

وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد. وراح يكتنز هذه القصائد وكأنه يدوّن يومياته في مفكرته الشخصيّة، لكنها سرعان ما أخذت طريقها إلى النشر، فكانت (القبس) الثغرة التي أخرج منها رأسه، وباركت انطلاقته الشعرية الإنتحارية، وسجّلت لافتاته دون خوف، وساهمت في نشرها بين القرّاء.

وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فقد كان كلاهما يعرف، غيباً، أن الآخر يكره ما يكره ويحب ما يحب، وكثيراً ما كانا يتوافقان في التعبير عن قضية واحدة، دون اتّفاق مسبق، إذ أن الروابط بينهما كانت تقوم على الصدق والعفوية والبراءة وحدّة الشعور بالمأساة، ورؤية الأشياء بعين مجردة صافية، بعيدة عن مزالق الإيديولوجيا.

وقد كان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.

ومرة أخرى تكررت مأساة الشاعر، حيث أن لهجته الصادقة، وكلماته الحادة، ولافتاته الصريحة، أثارت حفيظة مختلف السلطات العربية، تماماً مثلما أثارتها ريشة ناجي العلي، الأمر الذي أدى إلى صدور قرار بنفيهما معاً من الكويت، حيث ترافق الإثنان من منفى إلى منفى. وفي لندن فَقـدَ أحمد مطر صاحبه ناجي العلي، ليظل بعده نصف ميت. وعزاؤه أن ناجي مازال معه نصف حي، لينتقم من قوى الشر بقلمه.

ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن مسافة أميال وأميال،

يحمل ديوانه اسم ( اللافتات ) مرقما حسب الإصدار ( لافتات 1 ـ 2 إلخ ) ، وللشاعر شعبية كبيرة ، وقراء كثر في العالم العربي .

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 97
معروف الرصافي
1294 - 1364 هـ / 1877 - 1945 م
معروف بن عبد الغني البغدادي الرصافي.
شاعر العراق في عصره، من أعضاء المجمع العلمي العربي (بدمشق)، أصله من عشيرة الجبارة في كركوك، ويقال إنها علوية النسب.
ولد ببغداد، ونشأ بها في الرصافة، وتلقى دروسه الابتدائية في المدرسة الرشيدية العسكرية، ولم يحرز شهادتها.
وتتلمذ لمحمود شكري الآلوسي في علوم العربية وغيرها، زهاء عشر سنوات، واشتغل بالتعليم، ونظم أروع قصائده، في الاجتماع والثورة على الظلم قبل الدستور العثماني.
ورحل بعد الدستور إلى الأستانة، فعين معلماً للعربية في المدرسة الملكية، وانتخب نائباً عن (المنتفق) في مجلس (المبعوثان) العثماني.
وانتقل بعد الحرب العالمية الأولى إلى دمشق سنة (1918)، ورحل إلى القدس وعين مدرساً للأدب العربي في دار المعلمين بالقدس، وأصدر جريدة الأمل يومية سنة (1923) فعاشت أقل من ثلاثة أشهر، وانتخب في مجلس النواب في بغداد.
وزار مصر سنة (1936)، ثم قامت ثورة رشيد عالي الكيلاني ببغداد فكان من خطبائها وتوفي ببيته في الأعظمية ببغداد.
له كتب منها (ديوان الرصافي -ط) (دفع الهجنة - ط)
(محاضرات في الأدب العربي - ط) وغيرها الكثير.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 301
ولد الشاعر بدر شاكر السياب في 25/12/1925 في قرية جيكور التي اغرم بها وهام أحدهما الآخر... وهي من قري قضاء (أبي الخصيب) في محافظة البصرة.

والده: شاكر بن عبدالجبار بن مرزوق السياب، ولد في قرية (بكيع) واكمل دراسته في المدرسة الرشيدية في أبي الخصيب وفي البصرة أثناء العهد العثماني، زاول التجارة والأعمال الحرة وخسر في الجميع ثم توظف في دائرة (تموين أبي الخصيب) توفي في 7/5/1963. وأولاده (د. عبدالله وبدر ومصطفي).

والدته: هي كريمة بنت سياب بن مرزوق السياب، توفيت قبله بمدة طويلة، وتركت معه اخوان اصغر منه، فتزوج ابوه امرأة أخري.

قريته : هي قرية جيكور... قرية صغيرة لا يزيد عدد سكانها آنذاك علي (500) نسمة، اسمها مأخوذ في الأصل من الفارسية من لفظة (جوي كور) أي (الجدول الأعلي)، تحدثنا كتب التاريخ علي أنها كانت موقعاً من مواقع الزنج الحصينة، دورها بسيطة مبنية من طابوق اللبن، الطابوق غير المفخور بالنار وجذوع أشجار النخيل المتواجدة بكثرة في بساتين جيكور التي يملك (آل السياب) فيها أراضٍ مزروعة بالنخيل تنتشر فيها انهار صغيرة تأخذ مياهها من شط العرب...، وحين يرتفع المد تملئ الجداول بمائه، وكانت جيكور وارفة الظلال تنتشر فيها الفاكهة بأنواعها ـ مرتعاً وملعباً ـ وكان جوّها الشاعري الخلاب أحد ممهدات طاقة السياب الشعرية وذكرياته المبكرة فيه ظلت حتي أخريات حياته تمد شعره بالحياة والحيوية والتفجر (كانت الطفولة فيها بكل غناها وتوهجها تلمع أمام باصرته كالحلم... ويسجل بعض اجزائها وقصائده ملأي بهذه الصور الطفولية...) كما يقول صديقه الحميم، صديق الطفولة : الشاعر محمد علي إسماعيل. هذه القرية تابعة لقضاء أبي الخصيب الذي اسسه (القائد مرزوق أبي الخصيب) حاجب الخليفة المنصور عام 140 هـ والذي شهد وقائع تاريخية هامة سجّلها التاريخ العربي، ابرزها معركة الزنج ما تبعها من أحداث. هذا القضاء الذي برز فيه شعراء كثيرون منهم (محمد محمود) من مشاهير المجددين في عالم الشعر والنقد الحديث و(محمد علي إسماعيل) صاحب الشعر الكثير في المحافظة و(خليل إسماعيل) الذي ينظم المسرحيات الشعرية ويخرجها بنفسه ويصور ديكورها بريشته و(مصطفي كامل الياسين) شاعر و(مؤيد العبد الواحد) الشاعر الوجداني الرقيق وهو من رواة شعر السياب و(سعدي يوسف) الشاعر العراقي المعروف و(عبد اللطيف الدليشي) الاديب البصري و(عبد الستار عبد الرزاق الجمعة) وآخرين...

نهر بويب : تنتشر في أبي الخصيب انهار صغيرة تأخذ مياهها من شط العرب وتتفرع إلي انهار صغيرة... منها (نهر بويب) ، النهر الذي ذكره الشاعر كثيراً في قصائده... هذا النهر الذي كان في الأصل وسيلة اروائية بساتين النخيل، يبعد عن شط العرب اكثر من كيلومتر واحد، والذي لا ينبع منه بل يأخذ مياهه من نهر آخر اسمه (بكيع) بتصغير كلمة (بقعه )، يتفرع إلي فرعين احدهما نهر بويب، أما الآن فهو مجري عادي صغير جفّت مياهه وغطّي النهر نباتات (الحلفاء) وبعض الحشائش. وفي السابق كان علي جانبيه أشجار الخوخ والمشمش والعنب، وكان بدر يحب ان يلعب في ماء بويب ويحلو له ان يلتقط المحار منه ويجلس علي نخلة ينظر الماء المنساب..

وفي لقاء مع (عبدالمجيد السياب) عم الشاعر قال...: (كنت أعرف مكان السياب علي النهر (نهر بويب) من الأوراق... إذ كان عندما يكتب يمزق كثيراً من الأوراق ويرميها في النهر فأهتدي بها إليه...). وعن سر اهتمام السياب بـ (بويب) قال السيد عبد المجيد..Lفي نهاية الأربعينيات قرأت قصيدة لبابلو نيرودا يتحدث عن نهر لا اذكر اسمه وكان السياب قريب مني، فقرأ القصيدة واعتقد انه تأثر بها فكتب قصيدته (بويب)..).

منزل الأقنان: قال أحمد عبدالعزيز السياب..: (ان دار السياب قد قسمت إلي قسمين... دار جدي... ومنزل الأقتان الذي خلّده كثيراً في شعره، يبعد هذا المنزل عشرين متراً عن الدار الحقيقية وهو بيت فلاحي جد بدر الذين استغلتهم عائلة السياب، وهو بيت واسع قديم مهجور كان يدعي (كوت المراجيح) وكان هذا البيت في العهد العثماني مأوي عبيد (أسرة السياب) وكان الشعر بدر قد جعل من منزل الأقتان في أيام طفولته مقر الجريدة كان يخطّها ويصدرها الشاعر بإسم (جيكور) يتناقلها صبيان القرية ثم تعود في ختام قراءتها من قبل أصدقاء بدر ليلصقها الشاعر علي حائط منزل الأقتان.

بعض من ارتبط بهن وأحبهنّ: ,لآق. ولابد من ذكر من ارتبط بهن وأحبهن...:
ـ كانت الراعية (هويله) هي أول امرأة خفق لها قلبه وأحبها، حيث كانت اكبر منه سنا ترعي أغنام لها، يقابلها خارج قريته، وفجأة تحول إلي حب فتاة جميلة عمرها آنذاك (15) سنة، كانت تأتي إلي قريته والسياب في عنفوان شبابه وهو الباحث عن الحنين فالتجأ يتشبث بحب (وفيقه) التي كانت تسكن علي مقربة من بيت الشاعر. كان البيت فيه شباكاً مصبوغاً باللون الأزرق يعلو عن الأرض مترا أو يطل علي درب قرب من بيت قديم، شباك وفيقة التي لم يسعده حظه في الزواج منها، في شباكها قال شعرا جميلا، ولم يعرف لحد الآن هل ان وفيقة كانت تبادله الحب أم لا. ولم يكن في جيكور مدرسة في ذلك الوقت، لذا كان علي السياب ان يسير مشيا إلي قرية (آل إبراهيم) الواقعة بالقرب من جيكور بعد ان انهي الصف الرابع بنجاح وانتقل إلي مدرسة المحمودية والتي كانت إدارة المدرسة مطلة علي الشارع، شناشيل ملونة، وكان بيت الجلبي يقع خلف المدرسة، كان الشاعر يجول في هذه الطرقات المؤدية إليه سيما وان له زملاء وهو بعيد عن جيكور، وكانت (ابنة الجلبي) فتاة جميلة كان يراها السياب وهو ماراً بزقاق يؤدي لمسكنها، فان يتغزل بها ويحبها من طرف واحد فقط.

ـ وفي دار المعلمين العالية في بغداد وقع في حب جديد، فتاة بغدادية اخذت حظها من العلم والمعرفة ولها فوق ثقافتها جمال يأخذ بالالباب وهي التي يصفها بأن لها في وجهها غمّازة، تلبس العباءة وكانت عندما تمر به تضع العباءة علي وجهها كي لا تراه وكانت (نازك الملائكة) صديقة (لباب) التي احبها الشاعر من جانب واحد وكانت ذكية وجميلة جدا وكان أهلها يوصونها ان تعبس عندما تسير لكي لا يطمع الآخرون بملاحقتها وقد اعرضت عن كل الذين خطبوها.

وأحب زميلة له حبا من طرف واحد أيضا وكان حبا افلاطونيا ارتفع حب الخيال حتي جاوز الحد وتضاءلت فيه رغبة الجسم فما كان منها إلا ان تتزوج رجلا ثريا وتترك السياب بآلامه.

وتعرّف علي الشاعرة (لميعة عباس عمارة) في دار المعلمين العالية، وكانت علاقة...

كانت بادئ ذي بدء ذات طابع سياسي ولكن ـ كعادته ـ وقع في حبها لأنها كانت من اخلص صديقاته، وقال فيها قصائد كثيرة ودعاها السياب لزيارته في جيكور وبقيت في ضيافته ثلاثة أيام كانا يخرجان سوية إلي بساتين قريته ويقرأ لها من شعره وهما في زورق صغير. ويتعرف الشاعر علي صديقة بلجيكية، اسمها (لوك لوران) وقد وعدته ان تزور قريته جيكور فكتب قصيدة تعتبر من أروع قصائده الغزلية... وشاء حظه ان يلتقي بمومس عمياء اسمها (سليمه) فاكتشف من خلالها عالم الليل والبغاء واكتشف اسرارا غريبة واعطانا صورة صادقة لما كانت تعانيه هذه الطبقة من الناس، فكانت قصيدته الرائعة (المومس العمياء) التي صوّر فيها الواقع الاجتماعي آنذاك وواقع المرأة بصورة خاصة.

زواجه : ويتزوج السياب إحدي قريباته، وأحب زوجته فكان لها الزوج المثالي الوفي، وكانت هي كذلك، فقد انجبت منه غيداء وغيلان والاء، ولمّا اصابه المرض كانت مثال المرأة الحنونة، المحتملة كل متاعب والأم الحياة، حيث كانت الأيام معه اياما قاسية. تقول عنها زوجته السيدة اقبال...: (عندما تغدو قسوة الأيام ذكريات، تصبح جزءا لا يتجزأ من شعور الإنسان، تترسب في أعماقه طبقة صلبة يكاد يشعر بثقلها إذ ما تزال تشدني ذكرياتي معه كلما قرأت مأساة وسمعت بفاجعة).
تقول عن كيفية زواجها منه...: لم أتعرف عليه بمعني الكلمة (التعارف والحب واللقاء) إنما كانت بيننا علاقة مصاهرة حيث ان اختي الكبري كانت زوجة لعم الشاعر (السيد عبدالقادر السياب) في أوائل الثلاثينات، وكان أخي قد تزوج من أسرة السياب، وبعد نيل الموافقة الرسمية تم عقد الزواج في 19 حزيران (يونيو) 1955 في البصرة ثم انتقلنا إلي بغداد

كانت السنوات الثلاث الأخيرة من حياته فترة رهيبة عرف فيها صراع الحياة مع الموت. لقد زجّ بجسمه النحيل وعظامه الرقاق إلي حلبة هذا الصراع الذي جمع معاني الدنيا في سرير ضيق حيث راح الوهن وهو يتفجرعزيمة ورؤي وحبا، يقارع الجسم المتهافت المتداعي، وجه الموت يحملق به كل يوم فيصدّه الشاعر عنه بسيف من الكلمة... بالكلمة عاش بدر صراعه، كما يجب ان يعيش الشاعر، ولعل ذلك لبدر، كان الرمز الأخير والأمضّ، للصراع بين الحياة والموت الذي عاشه طوال عمره القصير علي مستوي شخصه ومستوي دنياه معاً. فهو قبل ذلك إذ كان جسده الضامر منتصبا، خفيفا، منطلقا يكاد لا يلقي علي الأرض ظلا لشدة شفافيته.

للسياب اثار مطبوعة هي:
ازهار ذابلة (شعر)، اساطير (شعر)، المومس العمياء (ملحمة شعرية)، حفار القبور (قصيدة طويلة)، الاسلحة والاطفال (قصيدة طويلة)، مختارات من الشعر العالمي الحديث (قصائد مترجمة)، انشودة المطر (شعر)، المعبد الغريق (شعر)، منزل الاقنان (شعر)، شناشيل ابنة الجلبي (شعر)، ديوان بجزئين (اصدار دار العودة).

أما اثاره المخطوطة فهي:
زئير العاصفة (شعر)، قلب اسيا (ملحمة شعرية)، القيامة الصغري (ملحمة شعرية)، من شعر ناظم حكمت (تراجم)، قصص قصيدة ونماذج بشرية، مقالات وبحوث مترجمة عن الانكليزية منها السياسية والادبية.. مقالات وردود نشرها في مجلة

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 2
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 12:05 pm

الاغاني الشعبية العراقية

هذي الاغاني الشعبية العراقية التي يرددها الاطفال في العراق.....

غزالة غزلوكي

غزالة غزلوكي
بالماي دعبلوكي
كاعدة على الشط
كاعدة تمشط
أجاها نومي
كللها كومي
كالتله ما كوم
هذا حصاني
أشده وأركب
على السكركب
سكركب البرية
ليش تبجي عليه



هيله يا رمانة ...(أغنية من الجنوب من البصرة الفيحاء)

ويله يا رمانة
من هية زعلانة
سعدية زعلانة
من هو يراضيها
اخوهه يراضيها
صايغ تراجيها
محبس وكردانا


يا زكريا
يا زكريا عودي عليه
كل سنة وكل عام
نشعل صينية
يا زكريا عودي عليه


(*) في اول يوم أحد من شهر شعبان على ما أظن يقييم اكثر العراقيون طقوس معينة ( وخصوصا من لم تحظى بخلف وثم يوفقها الله في الانجاب) صينية تملئها ببرقان وهي شبيهة الى التنكة التي تستخدم لحفظ الماء وتبريده ايام زمان وتضع بها نبات الياس وشمعة وتحتوي الصينية ايضا على المكسرات واللهوم الذي هو عبارة عن بذور السمسم المحمص والمطحون مع السكر والساهون والملبس اي التوفي والحامض حلو . وطبعا مع مائدة عشاء ويتجمع الاهل والاصدقاء لقضاء جلسة سمر جميلة وممتعة .وطبعا الاطفال يجتمعون حول الصواني وينشدون هذه الاغنية ويطبلون بطبلات صغيرة ايضا ً وتصنع خصيصا لهذه اليوم .

يا كمرنه لا تغيب من مدينة الموصل الحدباء
يا كمرنه لا تغيب
يا بو كبه وشراشيب
بنت الحوه كلهه الذيب
سكر معجون أ بحليب
والعريس عرسوا
والعجايز عجزوا
شكو مكرونة حسن
حسن شايل دنبوسه
ويمشي ويعد بفلوسه
من الفخار وصغيرة الحجم

طلعت الشوميسة
طلعت الشوميسه
على قبر عيشة
عيشة بنت الباشه
تلعب بالخرخاشة
صاح الديج بالبستان
الله ينصر السلطان
يا ملتنه صرفينه
راح الوكت علينه
أقلوبنا ذابت وشموسنا غابت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الملاك البرىء

الملاك البرىء


انثى عدد المساهمات : 179
النجمه : 4369
المستوى : 12
تاريخ التسجيل : 22/12/2012
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : هادئه

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: نبـذة عن تاريخ الاندية الرياضـية العراقيه على مدار التاريخ   اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 12:30 pm

نبـذة عن تاريخ الاندية الرياضـية العراقيه على مدار التاريخ

تأسيس اول نادي في العراق عام 1931 وهو نادي القوة الجوية في بغداد وتلاه في نفس العام نادي الميناء الرياضي في البصرة واستمر عدد الاندية بالارتفاع تدريجياً حيث وصل عام 1959 العدد (17) نادياً ثم ازداد العدد خلال السنوات العشر التالية أي من عام 1960 لغاية 1969 حيث ارتفع العدد الى (44) نادياً وخلال الاعوام من عام 1970 لغاية عام 1989 اصبح عدد الاندية 81نادياً و تم افتتاح اندية في معظم المحافظات والاقضية والنواحي وبلغ عدد الاندية حتى العام 2000: (212) نادياً.

-اسم النادي-سنة التأسيس-المحافظة


1.
-نادي القوة الجوية-1931-بغداد
2.
-نادي الميناء-1931-البصرة
3.
-نادي الاتحاد-1937-البصرة
4.
-نادي الارمني-1949-بغداد
5.
-نادي الاعظمية-1951-بغداد
6.
-نادي الشباب-1951-بغداد
7.
-نادي الكاظمية-1952-بغداد
8.
-نادي الجنوب-1952-البصرة
9.
-نادي الثورة-1955-التاميم
10.
-نادي الاثوري-1955-بغداد
11.
-نادي الكوت-1956-واسط
12.
-نادي العمارة-1956-ميسان
13.
-نادي الموصل-1957-نينوى
14.
-نادي ديالى-1957-ديالى
15.
-نادي كربلاء-1958-كربلاء
16.
-نادي الصليخ-1958-بغداد
17.
-نادي النهضة-1958-بغداد
18.
-نادي الفتوة-1960-نينوى
19.
-نادي الناصرية-1960-ذي قار
20.
-نادي الشهيد ماسيس-1960-التاميم
21.
-نادي بابل-1960-بابل
22.
-نادي الرمادي-1962-الانبار
23.
-نادي ميسان-1963-ميسان
24.
-نادي السماوة-1963-المثنى
25.
-نادي الكرخ-1963-بغداد
26.
-نادي الكوفة-1964-النجف
27.
-نادي التاميم-1964-التاميم
28.
-نادي الحلة-1964-بابل
29.
-نادي الديوانية-1965-القادسية
30.
-نادي الرافدين-1965-القادسية
31.
-نادي الفرات-1965-ذي قار
32.
-نادي العزة-1967-واسط
33.
-نادي النجف-1967-النجف
34.
-نادي المجر الكبير-1967-ميسان
35.
-نادي الهندية-1967-كربلاء
36.
-نادي تلعفر-1968-نينوى
37.
-نادي الرميثة-1968-المثنى
38.
-نادي اليقظة-1968-القادسية
39.
-نادي هجيا-1968-ديالى
40.
-نادي الفلوجة-1968-الانبار
41.
-نادي اربيل-1968-اربيل
42.
-نادي الشطرة-1969-ذي قار
43.
-نادي قلعة سكر-1969-ذي قار
44.
-نادي الزوراء-1969-بغداد
45.
-نادي المسيب-1969-بابل
46.
-نادي المقدادية-1970-ديالى
47.
-نادي دهوك-1970-دهوك
48.
-نادي الزبير-1971-البصرة
49.
-نادي النعمانية-1972-واسط
50.
-نادي الحي-1972-واسط
51.
-نادي قرقوش-1972-نينوى
52.
-نادي التضامن-1972-النجف
53.
-نادي الخضر-1972-المثنى
54.
-نادي الامانة-1972-بغداد
55.
-نادي المدحيتة-1972-بابل
56.
-نادي المثنى-1973-المثنى
57.
-نادي الجماهير-1973-كربلاء
58.
-نادي سامراء-1973-صلاح الدين
59.
-نادي حيفا-1973-بغداد
60.
-نادي القاسم-1973-بابل
61.
-نادي صدامية القرنة-1974-البصرة
62.
-نادي التجارة-1975-بغداد
63.
-نادي الصناعة-1975-بغداد
64.
-نادي صلاح الدين-1976-صلاح الدين
65.
-نادي الحدود-1976-بغداد
66.
-نادي البحري-1976-البصرة
67.
-نادي كركوك-1977-التاميم
68.
-نادي الطلبة-1977-بغداد
69.
-نادي الشرطة-1978-بغداد
70.
-نادي العمال-1978-بغداد
71.
-نادي النفط-1979-بغداد
72.
-نادي الرميلة-1979-البصرة
73.
-نادي الجيش-1980-بغداد
74.
-نادي الصقر العربي-1983-بغداد
75.
-نادي الكرامة-1984-التاميم
76.
-نادي وسام المجد-1984-بغداد
77.
-نادي بروسك-1984-اربيل
78.
-نادي الرطبة-1985-الانبار
79.
-نادي شباب الدور -1987-صلاح الدين
80.
-نادي الانبار-1987-الانبار
81.
-نادي السلام-1988-بغداد
82.
-نادي الدغارة-1989-القادسية
83.
-نادي بلد-1989-صلاح الدين
84.
-نادي الدور الاهلي-1989-صلاح الدين
85.
-نادي الطوز-1990-صلاح الدين
86.
-نادي الرفاعي-1990-ذي قار
87.
-نادي خانقين-1990-ديالى
88.
-نادي التعاون-1990-بغداد
89.
-نادي الخطوط-1990-بغداد
90.
-نادي الهدف للشطرنج-1990-بغداد
91.
-نادي ابي الخصيب-1990-البصرة
92.
-نادي الصويرة-1991-واسط
93.
-نادي عفك-1991-القادسية
94.
-نادي غماس-1991-القادسية
95.
-نادي الشامية-1991-القادسية
96.
- نادي الضلوعية-1991-صلاح الدين
97.
-نادي ذي قار-1991-ذي قار
98.
-نادي بلدوزر-1991-ديالى
99.
-نادي جلولاء-1991-ديالى
100.
-نادي كهرباء الدبس-1991-التأميم
101.
-نادي المحمودية-1991-بغداد
102.
-نادي الشهيد عدنان الجوي-1991-بغداد
103.
-نادي المحاويل-1991-بابل
104.
-نادي حديثة-1991-الانبار
105.
-نادي الحبانية-1991-الانبار
106.
-نادي عنة-1991-الانبار
107.
-نادي هيت-1991-الانبار
108.
-نادي الفوسفات-1991-الانبار
109.
-نادي المعتصم-1992-واسط
110.
-نادي العزيزية-1992-واسط
111.
-نادي الشرقاط-1992-واسط
112.
-نادي سنجار-1992-نينوى
113.
-نادي ذمار-1992-نينوى
114.
-نادي المشخاب-1992-النجف
115.
-نادي قلعة صالح-1992-ميسان
116.
-نادي ميسان للشطرنج-1992-ميسان
117.
-نادي الشهيد خالد-1992-القادسية
118.
-نادي المعافي-1992-صلاح الدين
119.
-نادي العجز-1992-ذي قار
120.
-نادي النصر-1992-ذي قار
121.
-نادي البطحاء-1992-ذي قار
122.
-نادي القيثارة للشطرنج-1992-ذي قار
123.
-نادي سميل-1992-دهوك
124.
-نادي الحويجة-1992-التأميم
125.
-نادي الشعلة-1992-بغداد
126.
-نادي الطارمية-1992-بغداد
127.
-نادي القعقاع-1992-بغداد
128.
-نادي الحرية-1992-بغداد
129.
-نادي البريد-1992-بغداد
130.
-نادي النداء-1992-البصرة
131.
-نادي ام قصر-1992-البصرة
132.
-نادي البصرة-1992-البصرة
133.
-نادي صدامية المشروع-1992-بابل
134.
-نادي حطين-1992-بابل
135.
-نادي الصوفية-1992-الانبار
136.
-نادي القائم-1992-الانبار
137.
-نادي راوه-1992-الانبار
138.
-نادي العمود-1992-الانبار
139.
-نادي بدره-1993-واسط
140.
-نادي الفتاة-1993-نينوى
141.
-نادي القيارة-1993-نينوى
142.
-نادي الخورنق-1993-النجف
143.
-نادي فتاة النجف-1993-النجف
144.
-نادي علي الغربي-1993-ميسان
145.
-نادي الميمونة-1993-ميسان
146.
-نادي الجبايش-1993-ذي قار
147.
-نادي الشهيد اركان-1993-ديالى
148.
-نادي شباب النور-1993-التاميم
149.
-نادي بطل التحرير-1993-بغداد
150.
-نادي الخور-1993-البصرة
151.
-نادي اليترو-1993-البصرة
152.
-نادي السفوان-1993-البصرة
153.
-نادي شط العرب-1993-البصرة
154.
-نادي الفاو-1993-البصرة
155.
-نادي الحسينية-1994-كربلاء
156.
-نادي الغراف-1994-ذي قار
157.
-نادي قناة التاميم-1994-التاميم
158.
-نادي الدفاع الجوي-1994-بغداد
159.
-نادي الكهرباء الهارثة-1994-البصرة
160.
-نادي الفتاة-1994-البصرة
161.
-نادي الفتاة-1994-الانبار
162.
-نادي الموفقية-1995-واسط
163.
-نادي حمام العليل-1995-نينوى
164.
-نادي الانتصار-1995-نينوى
165.
-نادي مخمور-1995-نينوى
166.
-نادي برطله-1995-نينوى
167.
-نادي الشهيد سيرون-1995-نينوى
168.
-نادي ام الربيعين-1995-نينوى
169.
-نادي السلمان-1995-المثنى
170.
-نادي الفتاة-1995-المثنى
171.
-نادي ساوة للشطرنج-1995-المثنى
172.
-نادي الاسحاقي-1995-صلاح الدين
173.
-نادي عقره-1995-دهوك
174.
-نادي كاره-1995-دهوك
175.
-نادي داقوق-1995-التاميم
176.
-نادي الدير-1995-البصرة
177.
-نادي الهاشمية-1995-بابل
178.
-نادي الشوقلي-1995-بابل
179.
-نادي الفتاة-1996-ديالى
180.
-نادي بعقوبة للشطرنج-1996-ديالى
181.
-نادي بيرس-1996-دهوك
182.
-نادي المدائن-1996-بغداد
183.
-نادي واسط-1997-واسط
184.
-نادي الزبيدية-1997-واسط
185.
-نادي حكنة-1997-نينوى
186.
-نادي بعشيقة-1997-نينوى
187.
-نادي العلم-1997-صلاح الدين
188.
-نادي العمادية-1997-دهوك
189.
-نادي الجادرية للفروسية-1997-بغداد
190.
-نادي طيران الجيش-1997-بغداد
191.
-نادي اسو-1997-اربيل
192.
-نادي الدجيلة-1998-واسط
193.
-نادي شيخان-1998-نينوى
194.
-نادي يطانيا-1998-نينوى
195.
-نادي الخضر-1998-نينوى
196.
-نادي زاخو-1998-دهوك
197.
-نادي السلامة -1998-بغداد
198.
-نادي الشهيد دلف جياد-1998-بغداد
199.
-نادي بغداد التخصصي-1998-بغداد
200.
-نادي ابي غريب-1998-بغداد
201.
-نادي كميت-1999-ميسان
202.
-نادي الفتاة-1999-صلاح الدين
203.
-نادي بيجي-1999-صلاح الدين
204.
-نادي متين-1999-دهوك
205.
-نادي برده رش-1999-دهوك
206.
-نادي تموز-1999-بغداد
207.
-نادي السياحة-1999-بغداد
208.
-نادي مربي الحمام الزاجل-1999-بغداد
209.
-نادي المجد-2000-بغداد
210.
-نادي اوهان-2000-بغداد
211.
-نادي ارارات-2000-اربيل
212.
-نادي شقلاوة-2000-اربيل



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 12:40 pm

البيوت العراقية القديمة
بيوت بغداد القديمة..
لم يتبق من معالم العاصمة العراقية القديمة سوى ركام الماضي الذي تجسده البيوت البغدادية التقليدية، فهي تظلل الأزقة الضيقة بشناشيلها، وتروي جانباً من حياة البغداديين وعاداتهم وطقوسهم في مساحات واسعة في مناطق الشواكة والعيواضية والكاظمية وشارع الرشيد والبتاوين والفضل.
بيت بغدادي تراثي

وبالرغم من ان هذه البيوت تعتبر كنوزاً لا تقدر بثمن نظراً لما تمثله من أهمية تاريخية وأثرية، إلا أن المواطن طارق علي يؤكد أن أغلب مالكيها يحاولون هدمها عندما لا يجدون من يشتري هذه البيوت منهم.

البزركان أسمُ لبيت احد قادة ثورة العشرين، فيه حوش تحيط به غرف البيت من أربع جهات وسرداب منخفض أسفل الدار، ينزل إليه بعدة درجات، وقد بني سقفه من الأخشاب والأقواس المقرنصة بالزجاج الملون، ويقول المواطن عز الدين العزاوي أنه قام بتحويل البيت إلى مطبعة، وفي أحداث عام 2003 سرقت المطبعة وتحول البيت إلى ركام

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 F75D907B-2916-4E25-80BC-4B9FE2E4B905_s_w270
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 DD161F80-C135-461A-8001-CC98F0DAD8DE_s_w270
بيت البزركان يندرج ضمن قائمة تضم مئات البيوت التراثية على شاكلته، فهناك أيضا كنيس عزرا أبو داود اليهودية في منطقة البتاوين والتي يعود تاريخها بحسب قول مستأجر أرضها المواطن حيدر محي إلى العشرينات من القرن الماضي.

بيوت صغيرة وكبيرة الحجم مزينة بعناصر فنية ومزودة بقطع من الخشب المحفور بنقوش فنية هي في أمس الحاجة إلى من يحافظ عليها ويصونها، لكونها تراثاً يستحق أن يتم الإحتفاظ به، ويشير مدير أعلام أمانة بغداد حكيم عبد الزهرة إلى أن هناك العديد من
داخل كنيس عزرا ابو داود

الإجراءات التي تسعى الأمانة لتنفيذها من خلال قانون حماية التراث، تصل الى حد منع هدم مثل هذه البيوت وتحويلها إلى بناء آخر بالرغم من كونها ملكاً صرف لأصحابها.
غير أن عبد الزهرة اكد ان الحفاظ على هكذا ارث حضاري وتاريخي من الضياع يحتاج الى وقفة جادة من قبل المعنيين.

الشناشيل إرث حضاري وسحر معماري
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 F75D907B-2916-4E25-80BC-4B9FE2E4B905_w268_r1


لم تزل الشناشيل من أهم المعالم الفلكلورية البغدادية التي طالها الإهمال، وهي تمثل الشاهد لجميع التحولات الاجتماعية والحضارية التي مر بها البلد، وتعد روح بغداد والمدن العراقية القديمة لما لها من عمق تراثي يحتفظ به أهالي تلك المدن، شكلت لوحة تشكيلية خالدة اسمها بيوت "الشناشيل".

وتلك البيوت تنتشر في مناطق الأعظمية والفضل والبتاوين وأبو سيفين والحيدرخانة والفضل وباب الشيخ في جانب الرصافة، والرحمانية والكاظمية في جانب الكرخ، فضلا عن تواجدها في العديد من مدن العراق مثل البصرة والعمارة وبالتحديد محلة الجديدة والسراي والتوراة في البصرة، بالإضافة الى البيوت الموصلية القديمة، والكثير من الشعراء سحر بها ومنهم السياب والبياتي وكانت مادة دسمة للعديد من الروايات العراقية.

ومن يمر بتلك المناطق يطرب لسماع أنغام المقام البغدادي وأغاني القبانجي ويوسف عمر، وحسين الأعظمي، كذلك يرى الظواهر البغدادية القديمة المرتبطة بروحية تلك الأماكن... نساء جالسات على عتبات البيوت وفتيات يراقبن المارة خلف الشبابيك الخشبية، ورائحة الشاي المهيل وأطفال يمارسون ألعابهم، وكبار السن في المقاهي يستعيدون ذكريات أيام زمان.

الشناشيل توازي في بنائها البيوت المملوكية القاهرية والتي كانت تسمى بـ"المشربيات"، وكذلك بيت الكرتلية في القاهرة القديمة، وتماثل أيضا "الرواشين" في بيوت جدة التراثية، وكذلك البيوت التونسية القديمة.

وبحسب مفهوم المحلة فإن البيوت تبنى متلاصقة جنبا إلى جنب وظهرا إلى ظهر، أما من ناحية تخطيطها فإنها تتصف بنمو تدريجي متجانس مع أزقة تفصلها كتلا بنائية بعضها عن بعض، وأزقتها أو ما يسمونها بالدرابين او الجادات لها مستوياتها من ناحية الطول والعرض وعدد البيوت التي تؤدي إليها والأصغر منها هي الدربونة المغلقة التي لا تعطي أي منفذ بل تؤدي إلى بيوت متقابلة ليس لها منفذ خلفي وتسمى نهاية المحلة.

أشكالها وفنّها المعماري

الشناشيل هو الطابق العلوي المشيد من الخشب وتتميز واجهته بزخارف فنية تبين عمق الحضارة والفن البغدادي القديم لكي تضفي على المبنى لمسة فنية، وهي بمثابة شرف تظهر من خارج أعلى الدار وظيفتها تمنع دخول أشعة الشمس وتمكن أهل الدار من التقارب بين جيرانهم وأيضا تمكنهم من النظر إلى الخارج، كذلك كانت توفر الظل للمارة بين الأزقة.

وأهم مبررات تشييدها وفق ذلك الشكل هو البيئة المناخية الحارة للعراق، والتي كان لها الدور الفعال في تشييد تلك الشرفات لأنها عملت على توفير تيارات الهواء داخل الدور.

يرى المهندس حيدر كريم في حديث لـ"لمدى"، "إن البيوت القديمة التي شرع البغداديون في بنائها كلها تحاكي البيئة العراقية الحارة، إذ عمدوا في تصميم بيوتهم إلى وجود الباحة الوسطية "الحوش" التي تلتف حولها الغرف والجدران السميكة لكي تمنع التبادل الحراري والسقوف الطينية التي تجعل من جو الغرفة باردة صيفا دافئة شتاءً، كذلك مادة الخشب التي كانت تستخدم في التشييد تسهم في التخفيف من وزن الأبنية وهو ما يتلاءم مع ارض بغداد الطينية التي لا تتحمل الأبنية الثقيلة".

ويضيف كريم" كانت الأدوات المستخدمة فيها هي ذاتها المستخدمة في صناعة الخشب، كالمطرقة والمنشار وآلات الحفر التقليدية التي تشبه أزميل النحاتين، إضافة الى المسامير والمواد اللاصقة الخاصة بالخشب والتي هي مادة "الغراء".

تاريخ الشناشيل

يرجع تاريخ هذه الأبنية كما يرى المهتمون بهذا الشأن إلى عشرينات القرن الماضي، وبعضها يرجع إلى الحقبة العباسية والعثمانية وبعضها قد تم أنشاؤها بدايات العصر الحديث، وقيل أن الشناشيل كلمة فارسية مكونة من مقطعين"شاه_شينين" بمعنى محل جلوس الشاه. أما أعمدتها الملونة والساحرة المنظر والتي تسمى "الأيونيك" بنيت بطريقة كلاسيكية في غاية الروعة، إذ تظهر فيها حرفية المعماري البغدادي في بنائها، ويؤكد الباحثون ان هذا الطراز العمراني ذو طابع فريد ومتميز منذ أولى الحضارات السومرية والأكدية والآشورية والبابلية، مرورا بعصر صدر الإسلام والعصرين العباسي والعثماني، وقد جاءت إلينا عن طريق التأثيرات الأوربية عبر بعض المهندسين العرب والأجانب كذلك من خلال المجلات المعمارية آنذاك وهي تعد كنوزا تاريخية وأثرية لا تقدر بثمن.

وقد انتقلت إلى دول المغرب العربي ولها آثار شاخصة لحد الآن في اسبانيا إذ نقل هذا الطراز من خلال الفتوحات الإسلامية التي قام بها العرب المسلمون هناك وتركوا بصمتهم فيها.

الإهمال الحكومي للتراث

خليل الكرخي 70 سنة من سكنة تلك البيوت في الكاظمية يقول لـ "المدى" إن هذه المنازل بدأت تختفي من الكاظمية، بسبب هدم بعضها وتحويلها إلى محال تجارية ومخازن وما بقي منها القليل جدا، مضيفا "أن الحكومة العراقية منذ عقود والى اليوم لم تهتم بهذه المعالم التراثية ولا بالمقاهي القديمة التي تمثل شواهد المتغيرات التي طرأت على البلاد ولا ندري من نناشد لإحيائها أو للحد من إزالتها"، متمنيا "ترميمها وأحياءها من جديد لأنها جزء من تاريخ بغداد القديم وذكريات الأيام الجميلة".

وترى نجلاء عبد المطلب 40 سنة مدرسة مادة التاريخ لـ"المدى" بان إهمال التراث البغدادي أمر مدبر لتحويلها إلا مدينة بلا ذكريات ولا ارث حضاري"، وتضيف عبد المطلب "بان هناك من يحاول تدمير تاريخ وحضارة بغداد على اعتبارها تمثل حقبة ما وخصوصا أيام اليهود العراقيين الذين يعدون من ابرز وأوائل ساكنيها".

في حين يبين علي عبد الحميد 33 سنة من سكنة الفضل لـ"المدى" بان اغلب البيوت متهالكة والقسم منها آيل للسقوط لأنها بدأت تتأثر بأصوات الانفجارات لقدمها كذلك القسم منها انهار أيام الاحتلال الأميركي بسبب القصف الذي تعرضت له اغلب مناطق بغداد.

ويقول عبد الحميد "نحن لم يصلنا أي دعم مالي من الحكومة لإحياء مناطقنا ولم نلتمس التعاون من وزارة الثقافة، وان هذه البيوت لو كانت في مكان آخر لتحولت إلى مكان سياحي جميل".

مشيرا إلى "ان هذه البيوت ارث حضاري نخشى عليه من الاندثار فهو يحمل ذكريات الماضي الجميل وهي بمثابة شواهد على تاريخ لم يشهده جيلنا".

شناشيل البصرة

انتقل بناء بيوت الشناشيل إلى محافظة البصرة منتصف القرن السابع عشر إبان الحكم العثماني، وتنتشر في البصرة القديمة والعشار وابي الخصيب، لكنها مهددة بالزوال حالها حال نظيرتها في بغداد، وتغنى بها الشاعر الكبير بدر شاكر السياب في قصيدته "شناشيل ابنة الجلبي" إذ وصفها قائلا:

شناشيل ابنة الجلبي نور حوله الزهر

عقود ندى من اللبلاب تسطع منه بيضاء

وآسية الجميلة كحل الاحداق

منها الوجد والسهر..

إذ نجد إن اهتمام البصريين بالأعمدة الخشبية وتشييد القناطر الحجرية او الخشبية مع العناية بشكل الزخارف عبر التشكيل الخشبي، بينما نلاحظ البغداديين أولوا عناية خاصة بالقضبان الحديدية ووجود السراديب "التختبوش" في تشييدها.

ويلفت المهندس عبد الكريم في حديثه "بان البصريين فضلوا استخدام نوع من الخشب يدعى "الجاوي" نسبة إلى جزيرة "جاوه" في اندونيسيا، مشيرا إلى أن "سكان البصرة القدامى يعمدون إلى طلي شناشيلهم بنوع من الدهان العطري، كما يستخدمون شريطا يربط أجزاء شناشيلهم بعضا ببعض ليضيف إليها قدرا من القوة يساعدها على الاستمرار عقود طويلة.

جاسم عبد الحسين احد ساكني تلك البيوت في البصرة القديمة أوضح لـ"المدى"، "في السابق كان لا يحق لأحد أن يقوم بعمليات ترميم يغير من شكل الشناشيل للحفاظ عليها كمعالم تراثية، أما اليوم فقد قام اغلب ساكنيها بتغير أشكالها حسب الطرز المعمارية الحديثة، لافتا إلى أن "استمرار هذه الأعمال سيؤدي إلى القضاء عليها وزوالها،لا سيما وان ساكنيها يعانون من قدمها إذ أن اغلبها في طريقه إلى الانهيار.



لسعتها أصبحت ملاذاً للمهجرين

أبو علي احد ساكني الشناشيل البصرية يوضح لـ"المدى"،" أصبحت اغلب تلك البيوت التراثية ملاذا للمهجرين كونها واسعة وتستطيع أن تؤوي أكثر من عائلة وباحتها واسعة من الممكن أن تتم الاستفادة منها على نحو مختلف، وبعضها سادها الخراب إبان الحرب الأخيرة، إذ تعرضت للقصف المباشر"، مضيفا" بعض البيوت أخليت ليتم إعطاؤها إلى اتحاد الأدباء او البيت الثقافي في المحافظة، لان طبيعة عمل هذه المؤسسات تتناسب مع نوع تلك البيوت" بحسب قوله.

وتقول أم محمد:"نحن لم نجد مكانا يؤوينا وليست لدينا الإمكانية لشراء سكن او حتى الإيجار، لان أسعار إيجارات البيوت مرتفعة جدا وليس لدي معيل لذلك نحن وجدنا من الشناشيل سقفا لحمايتنا أنا وأولادي الخمسة"، مشيرة إلى انه "نحن نعلم بأننا متجاوزون لكننا في ذات الوقت معوزون ونتمنى من الدولة عدم إخلائنا أو توفير سكن بديل لنا".



الشناشيل والفن التشكيلي

ناديا التميمي إعلامية وناقدة تشكيلية أوضحت لـ"المدى"،" أن الشناشيل نتناولها من خلال ثلاث قضايا، قضية جمالية بحتة، وقضية وجدانية بسبب الحميمية التي تمثلها الدُور من خلال تقاربها واتصال الحوار بين العوائل التي تسكنها، فهي بذلك تشكل لغة حوار متصل بينهم، وقضية صحية لأنها معلقة بالهواء".

وتبين التميمي "الشناشيل تمثل للفنان التشكيلي حنينا واستحضارا للماضي والإنسان العراقي بطبيعته شغوف وحالم ورومانسي إذ يتلذذ بهذا الحنين والعودة الى التراث القديم لأنه إنسان متجذر رغم كل ما حدث وكل ما عاناه في السنين الأخيرة، فهي تعبر عما تبقى من الذاكرة الجميلة الخالية وأيام البساطة الخالية من العنف".

وتضيف التميمي"من حيث الألوان فإن لها ارتباطا نفسيا مع شخصية التشكيلي العراقي إذ أن القضية الجمالية واللون يجمعانها لأنها تخرج عن الإطار التقليدي في تصميمها وتحمل عنصر الغرائبية بدليل أن الناس بدأت تستعين بأشكالها في المعمار الحديث".

وتوضح التميمي"أن ألوان التراب وتدرجاته، وألوان الطبيعة والصحراء في الخشب تشكل تدرجا هرمونيا يضفي للوحة طابعا أكثر جمالية وألقا واكثر حميمية مع المتلقي، كذلك ألوان الزجاج المعشق المستخدمة تعبر عن الفرح فهذه الألوان تلعب على تناقضات وعبثية اللون، إذ يستخدم الحار مع البارد والآسيوي مع الإفريقي".

دُور أمانة بغداد

أكد الناطق باسم أمانة بغداد حكيم عبد الزهرة لـ"المدى"،" بأن موضوع شناشيل بغداد أحيل إلى وزارة السياحة والآثار للقيام بمتابعة إعادة تأهيلها، لكن دَور الأمانة هو إعطاء الموافقات الرسمية إذ أن الأمانة لا تسمح بتغيير شكلها ولا ترميمها بحيث تتغير معالم تلك البيوتات.

وأضاف عبد الزهرة "أمانة بغداد أعدت خطة لإعادة تأهيل المنطقة المحصورة بين شارع الرشيد ونهر دجلة باعتبارها منطقة غنية بتراثها ومركز الحكومة القديمة، إذ تم العمل مع المكتب الهندسي الاستشاري في الأمانة لإعداد تصاميم لتغيير واجهات شارع الرشيد وهذه الخطة تشمل تأهيل البنى التحتية والأماكن المرورية، مشيرا الى "أن هذه الخطة تشمل المناطق ما بين الجسور الاربعة السنك والجمهورية والأحرار وجسر الشهداء".

ويفيد عبد الزهرة "بأن هذه الخطة جاءت ضمن مشروع بغداد عاصمة للثقافة وقد خصصت لها مبالغ إذ طالبت الأمانة بـ 150 مليار دينار وما خصص لها هو 120 مليار دينار لكن للأسف المبالغ تحولت الى وزارة المالية، في حين طالب أمين بغداد السابق بكتاب اطلعت عليه وسائل الإعلام بمبالغ تخصص لهذا المشروع، لافتا إلى "أن شارع الرشيد لا يمكن أن يجهز بمرحلة أو مرحلتين إذ 80% منه أملاك غير حكومية ويحتاج إلى مبالغ كافية للعمل به".

ولفت عبد الزهرة في حديثه الى ان "بعض المؤسسات الحكومة قامت باستئجار تلك البيوت والتي تعود إلى الأمانة فهذه المؤسسات لا تستطيع تغيير معالمها سوى ترميمها من الداخل لأدامتها".

أما بعض البيوت في شارع حيفا فقد تمت إحالتها إلى وزارة الثقافة حتى تقوم بتأهيلها ضمن خطة مشروع بغداد عاصمة الثقافة"، كما أوضح عبد الزهرة لـ"لمدى".


اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Images?q=tbn:ANd9GcQt_r2VSCtLTTlNIh8cj4LEFuFo5A1QBsP9MOyPBqiFnCYQBDCifXQh1eij
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 201054-21686pixUcd8z
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 1:36 pm

وطن مد على الافق جناحا............وارتدى مجد الحضارات وشاحا
بوركت ارض الفراتين وطنا................عبقريا المجد عزما وسماحة


اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Img_1346413908_153
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Img_1346413908_424
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Img_1346413908_908


ساحة التحرير - الباب الشرقي / بغداد
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 1
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 10

مطعم الساعة - منطقة المنصور / بغداد
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 3
ساحة الاحتفالات / بغداد
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 4
جامعة بغداد / الجادرية
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 5

جسر السنك وجسر الشهداء / بغداد
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 12
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 1:42 pm

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Jor1jo-6fb03dbf00
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 13417761421
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Jor1jo-13a6ce198f
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 3:04 pm

بعد جولتنا فى احد او طاننا بالمشرق ننتقل الى اقصى المغرب
وطن لايقل على اى وطن وطن فيه السحر والجمال
وطن يجمع بين الجمال الاوربى والسحر العربى وجاذبية البربر الاحرار
انه الوطن اللذى تحس انك فى العالم كله قد اجتمع على هذه الارض الرائعة والساحرة وعلى شعبها الطيب الراقى
اليوم معنا يا اخوتى
المغرب المغرب المغرب المغرب المغرب
الــــــــــــــــ المغرب مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــغــــــــــــــــــــ المغرب المغرب ــــــــــــــــــــــــــــــــــرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 4:25 pm

[size=18]المغرب (بالأمازيغية: وتُنطق: لمغريب)،رسميًا: المملكة المغربية (وتُنطق: تاكلديت ن لمغريب)، دولة تقع في أقصى غربي شمال أفريقيا عاصمتها الرباط وأكبر مدنها الدار البيضاء التي تعتبر العاصمة الاقتصادية، ومن أهم المدن: فاس ومراكش ومكناس وطنجة وأغادير وآسفي وتطوان ووزان ووجدة وسطات. يطل المغرب على البحر المتوسط شمالاً والمحيط الأطلسي غرباً يتوسطهما مضيق جبل طارق؛ تحده شرقا الجزائر (خلاف حول الحدود المغربية مع الجزائر) وجنوباً موريتانياوفي الشريط البحري الضيق الفاصل بين المغرب وإسبانيا ثلاث مكتنفات إسبانية هي سبتة ومليلية وصخرة قميرة.

المغرب عضو في الأمم المتحدة منذ 1956 وجامعة الدول العربية منذ 1958 واللجنة الدولية الأولمبية منذ 1959 ومنظمة المؤتمر الإسلامي منذ 1969 والمنظمة الدولية الفرانكوفونية منذ 1981 والاتحاد المغاربي منذ 1989 ومجموعة الحوار المتوسطي منذ 1995 ومجموعة سبعة وسبعون منذ 2003 ومنظمة حلف شمال الأطلسي كحليف رئيس خارجه منذ 2004، ثم الاتحاد من أجل المتوسط سنة 2008. كما تم انتخاب المغرب مِؤخرا عضوا جديدا غير دائم بمجلس الأمن التابع للامم المتحدة لولاية تمتد لسنتين، ابتداء من فاتح يناير 2012 إلى غاية ديسمبر 2013.

والمغرب هي الدولة الأفريقية الوحيدة التي ليست عضوا في الاتحاد الأفريقي الذي حل محل منظمة الوحدة الأفريقية والتي انسحب منها المغرب عام 1984 بسبب رفضها الاعتراف بسيادته على الصحراء الغربية، بيد أن لها مكانا خاصا في الاتحاد: بالاستفادة من الخدمات التي تتيحها دول الاتحاد، كمجموعة البنك الأفريقي للتنمية ‏(en)‏.[سنة 2008 منح الاتحاد الأوروبي للمغرب الوضع المتقدم في اتفاقيات الشراكة والجوار والذي يمكّن المغرب من المشاركة في بعض الوكالات الأوروبية. كما وافق المغرب على الانضمام تدريجيا إلى مجلس التعاون الخليجي بعد دعوة تلقاها للانضمام سنة 2011.

المغرب دولة ذات نظام ملكي برلماني دستوري ببرلمان يتم انتخابه. الانتخابات البرلمانية لعام 2011 تم رصدها من طرف مراقبين دوليين لثاني مرة في المغرب،وعلى الرغم من ذلك فإن نسبة الحضور الانتخابي ‏(EN)‏ كانت 45,44% من إجمالي الناخبين، الرابحان الرئيسيان في هذه الانتخابات هما العدالة والتنمية ثم حزب الاستقلال وكلاهما حزب محافظ، كما حققت المعارضة متمثلة في حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وهو حزب اشتراكي زيادة متواضعة في عدد النواب كذلك فعل حزب التجمع الوطني للأحرار وهو حزب يساري. في 25 نوفمبر 2011 شغل عبد الإله بنكيران من حزب العدالة والتنمية منصب رئيس الحكومة للمملكة المغربية.
معلومات عامة عن المغرب

العاصمة : الرباط
أكبر مدينة : الدار البيضاء

اللغة/اللغات : الرسمية العربية

نظام الحكم : ملكية دستورية

الاستقلال
حماية فرنسا : 2 مارس، 1956
حماية إسبانيا : 7 أبريل، 1956
الحماية الدولية : 29 أكتوبر، 1956

المساحة
- كامل : كم² (40)
- مياه (%) : 0,056

السكان
- توقع 2008. 34,343,220
- الكثافة السكانية : 13\كم² (169)

الناتج القومي الإجمالي
- الناتج القومي : 127 مليار $ (2008)

الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القدرة الشرائية) سنة 2008
- مجموع 138,177 مليار $
- للفرد 4,432,025 $

الناتج المحلي الإجمالي (اسمي) سنة 2008
- مجموع 90,470 مليار $
- للفرد 2,901,826 $

مؤشر التنمية البشرية (2007/2008) 0,646 (126) متوسط

العملة درهم مغربي (MAD)
رمز الإنترنت الدولي ma.
رمز الهاتف الدولي 212+[/size

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 550px-Coat_of_arms_of_Morocco.svg
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 HGJAGGFBFC
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 4:31 pm

أصل التسمية
في القرن الأول قبل الميلاد ‏ أنشأ الأمازيغ مملكة على سواحل البحر المتوسط، عُرفت بمملكة مَورِيطَنيَة نسبة إلى كلمة مَورُوس الإغريقية التي تعني أسوَد،هذه المملكة انقسمت سنة 40 إلى مَورِيطَنيَة الطَنجِية في شمال المغرب ومَورِيطَنيَة القَيصَرِية في شمال الجزائر؛ أصبحت هذه التسمية تطلق حاليًا على الجمهورية الإسلامية الموريتانية. لاحقًا تمت الإشارة للمملكة المغربية الحالية باسم المَغرِبِ الأَقصَى باللغة العربيةبينما استخدمت اللغات الرومانسية تسميات مشتقة من الكلمة اللاتينية مُرّكوهي تصحيف اسم مُرّاكُش عاصمة سلالة المرابطين.
اعتقد الناس في العالم القديم أن الشمس تشرق من اليابان (باللغة الصينية نِيهُون: مكان شروق الشمس)وتغرب في المملكة المغربية (باللغة العربية المَغرِبُ: مكان غروب الشمس). كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى يستعملون لفظ بِلاَدَ المَغرِبِ للدلالة على ثلاثة أقاليم تقع في المنطقة المغاربية: المَغرِبُ الأَدنَى (أفريقية أو تونس)، المَغرِبُ الأَوسَطُ (الجزائر الحالية)، المَغرِبُ الأَقصَى (المملكة المغربية الحالية).

أثناء التعريف عن أنفسهم، كان الشعور بالانتماء لدى الأفراد يتجه عادة نحو واحدة من الأقاليم (أحيانًا القبائل) التي يعيشون بها والتي تشكل مع أقاليم أخرى الدولة المغربية؛ من الناحية السيادية كانت الدولة تنقسم إلى بلاد المخزن (وهي الأقاليم التي كانت تؤدي الضرائب وتحت سيادة مُباشرة من سلاطين المغرب) وبلاد السيبة وهي المناطق التي كانت فيها التنظيمات القبلية تدير شؤونها بنفسها وكان نفوذ السلطة المركزية فيها مجرد نفوذ شكلي
في بداية القرن السابع عشر كانت "المملكة المغربية" تتشكل من خمسة أقاليم: مملكة مراكش، مملكة فاس،مملكة سوس، مملكة سجلماسة،[ وبلاد درعة.] بالإضافة إلى العديد من الأقاليم التابعة كتلك التي تم احتلالها بعد معركة تونديبي مع إمبراطورية سونغاي سنة 1591.

في التاريخ الحديث، وابتداءًا من أواسط القرن السابع عشر كان المؤرخون الأوروبيون يستخدمون اسم "الإمبراطورية المغربية"وهي أيضًا الفترة التي صادفت سلالة العلويين التي تحكم المغرب منذ ذلك الحين؛أحيانًا كان يشار للدولة باسم "السلطنة المغربية" المشتقة من لقب السُلطان الذي كان يُطلق على الحاكمأو "الإمبراطورية الشريفية" نسبة إلى نفوذ الشرفاء في الأقاليم.

قام محمد الخامس بتنظيم الدولة الحديثة واعتمَد لقب المَلك سنة 1957 لتصبح "المملكة المغربية" هي التسمية الأكثر شيوعًا والتي تم اعتمادها أيضًا أثناء صياغة الدستور المغربي سنة 1962.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اشرف عبدالمنعم
Director
Director
اشرف عبدالمنعم


ذكر عدد المساهمات : 3445
النجمه : 47447
المستوى : 27
تاريخ التسجيل : 12/11/2011
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : هادى

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 5:39 pm

salima كتب:
بعد جولتنا فى احد او طاننا بالمشرق ننتقل الى اقصى المغرب
وطن لايقل على اى وطن وطن فيه السحر والجمال
وطن يجمع بين الجمال الاوربى والسحر العربى وجاذبية البربر الاحرار
انه الوطن اللذى تحس انك فى العالم كله قد اجتمع على هذه الارض الرائعة والساحرة وعلى شعبها الطيب الراقى
اليوم معنا يا اخوتى
المغرب المغرب المغرب المغرب المغرب
الــــــــــــــــ المغرب مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــغــــــــــــــــــــ المغرب المغرب ــــــــــــــــــــــــــــــــــرب
[
b]
احييـــــــــــــــــــــــــــــكى على المقدمه الرائعه يا سلمـــــــــــــــــــى
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://help.ahlamontada.com/t1040297-topic#4659596
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 5:47 pm

اشرف عبدالمنعم كتب:
salima كتب:
بعد جولتنا فى احد او طاننا بالمشرق ننتقل الى اقصى المغرب
وطن لايقل على اى وطن وطن فيه السحر والجمال
وطن يجمع بين الجمال الاوربى والسحر العربى وجاذبية البربر الاحرار
انه الوطن اللذى تحس انك فى العالم كله قد اجتمع على هذه الارض الرائعة والساحرة وعلى شعبها الطيب الراقى
اليوم معنا يا اخوتى
المغرب المغرب المغرب المغرب المغرب
الــــــــــــــــ المغرب مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــغــــــــــــــــــــ المغرب المغرب ــــــــــــــــــــــــــــــــــرب
[
b]
احييـــــــــــــــــــــــــــــكى على المقدمه الرائعه يا سلمـــــــــــــــــــى
[/b]
العفو يا اشرف وان كان المروك بلادى كيما هى كيما دزاير الزمرد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 6:01 pm

التاريخ
عرف المغرب في فترة ما قبل التاريخ (قبل اختراع الكتابة أي قبل سنة 4000 قبل الميلاد ‏) تعاقب عدة حضارات وهي كالتالي:حضارات ما قبل التاريخ: الحضارة الآشولية (منذ 700.000 سنة قبل الميلاد)، الحضارة الموستيرية‏ (120.000-40.000 سنة قبل الميلاد)، الحضارة العاتيرية (40.000-20.000 سنة قبل الميلاد)، الحضارة الإيبروموريسية (منذ 21.000 سنة قبل الميلاد)رف
المغرب في فترة التاريخ القديم (ابتداءا
من الألفية الرابعة قبل الميلاد) تعاقب عدة حضارات وهي كالتالي:

حضارات العصر الكلاسيكي: الحضارة الفينيقية (منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد ‏، الحضارة البونيقية (منذ القرن الخامس قبل الميلاد ، الحضارة الموريطانية (منذ القرن الثاني قبل الميلاد ‏، الحضارة الرومانية (منذ القرن الأول بعد الميلاد).

خلال التاريخ القديم، فتح المغرب أبوابه بشكل أوسع للدول المحيطة بالبحر المتوسط، عندما ازدهرت تجارة الفينيقيين وأقاموا مستعمرات لهم في مختلف المناطق المتوسطية. تعد كل من شالة‎، ليكسوس، والصويرة، من أهم وأول المستعمرات الفينيقية التي أُنشأت في المغرب، وقد بقيت الأخيرة مستعمرة فينيقية حتى القرن السادس قبل الميلاد.

سيطرت الإمبراطورية الرومانية بعد بضعة قرون على جميع المناطق التي أسس فيها الفينيقيون مستعمراتهم، فقام الأباطرة بتقسيم إمبراطوريتهم إلى مقاطعات ونواح عديدة، كان منها مقاطعة موريطنية الطنجية وعاصمتها طنجيس، والتي شملت القسم الشمالي من المغرب الحالي، وفي هذه الفترة عرف المغرب انفتاحاً تجارياً مهماً على حوض البحر المتوسط. سنة 285، تخلت الإدارة الرومانية عن كل المناطق الواقعة جنوب مدينة ليكسوس ما خلا سلا والصويرة. وعند سقوط الإمبراطورية الرومانية خضعت أجزاء من المغرب الحالي للفندال وهم من القبائل الجرمانية الشرقية، ثم إلى القوط الغربيين، فالروم البيزنطيين. إلا أنه خلال هذا الوقت، بقيت معظم المناطق الجبلية المغربية مستقلة عن أي دولة أو إمبراطورية، وخاضعة للزعماء المحليين من الأمازيغ. أتى المبشرون بالمسيحية إلى المغرب خلال القرن الثاني، ولاقت هذه الديانة قبولا بين سكان البلدات والعبيد وبعض الفلاحين.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 396px-Ptolemy_of_Mauretania_Louvre_Ma1887
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 691px-Mosaic-Diana_leaves_her_Bath_%28centered%29
العصور الوسطى
خلال العصور الوسطى، بدأت الخلافة الأموية بالتوسع في القرن السابع، وفي عام 670 سيطر جيش الدولة الأموية بقيادة عقبة بن نافع على أجزاء من المنطقة المغاربية وضمها إلى المناطق التي يحكمها بنو أمية.استقر العديد من العرب في المغرب وأحضروا معهم قيمهم وعاداتهم وتقاليدهم، وقاموا بنشر الإسلام بين الأمازيغ الذين تقبلوه بأغلبيتهم واتخذو منه دينا لهم. وقام بعض الذين قدموا من شبه الجزيرة العربية بإنشاء ممالك وإمارات مستقلة خاصة بهم، كصالح بن منصور الأول ‏‏ الذي أسس مملكة نكور ونشر الإسلام بين سكان المنطقة، بعد خوض حروب ومعارك عديدة في الكثير من الأحيان
أثر المغرب تأثيراً كبيراً في منطقة المغرب الكبير والأندلس، حيث شكّل أول الدول الإسلامية التي استقلت عن الدولة الأموية بعد ثورة البربر وتأسيس إدريس بن عبد الله مملكة المغرب الأقصى سنة 788.

كان مؤسس الدولة الإدريسية المولى إدريس بن عبد الله قد حل بالمغرب الأقصى فارًا من موقعة فخ قرب مكة عام 786، فاستقر بمدينة وليلي حيث احتضنته قبيلة أوْرَبَة الأمازيغية ودعمته حتى أنشأ دولته. تمكن من ضم كل من منطقة تامسنا، فزاز ثم تلمسان. اغتيل المولى إدريس الأول بمكيدة دبرها الخليفة العباسي هارون الرشيد ونفذت بعطر مسموم. بويع ابنه إدريس الثاني بعد بلوغه سن الثانية عشر. قام هذا الأخير ببناء مدينة فاس كما بسط نفوذه على مجمل المغرب.

وبعد سقوط سلالة الأدارسة، ظهرت سلالات المرابطون، الموحدون، المرينيون، الوطاسيون، السعديون، لتحكم المغرب بالتتالي، معظم السلالات المغربية أتت من الصحراء الكبرى واستقرت داخل حدود المغرب الحاليمتخذين بعض المدن كعاصمة لدول ذات رقعة جغرافية واسعة، وفي هذه العهود، أي بعد القرن الحادي عشر، ازدهرت البلاد وبرزت كقوة كبرى في شمال غرب أفريقيا، بعد أن حكمت معظم نواحي تلك المنطقة من العالم ومناطق شاسعة من الأندلس. هرب الكثير من المسلمين واليهود إلى المغرب بعد الحروب التي قامت بها الممالك المسيحية الإيبيرية لاسترجاع البلاد من أيدي المسلمين، والتي عُرفت بحروب الاسترداد.

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 320px-TumbaIbnBatuta
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 475px-Tour_Hassan-Rabat-2
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اشرف عبدالمنعم
Director
Director
اشرف عبدالمنعم


ذكر عدد المساهمات : 3445
النجمه : 47447
المستوى : 27
تاريخ التسجيل : 12/11/2011
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : هادى

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 6:22 pm

" مرسول الحب "

من اروع الأغانى المغربيه على قلبى





المغرب المغرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://help.ahlamontada.com/t1040297-topic#4659596
اشرف عبدالمنعم
Director
Director
اشرف عبدالمنعم


ذكر عدد المساهمات : 3445
النجمه : 47447
المستوى : 27
تاريخ التسجيل : 12/11/2011
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : هادى

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 6:43 pm

جنات افضل مطربه مغربيه غنت باللهجه المصريه



المغرب المغرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://help.ahlamontada.com/t1040297-topic#4659596
اشرف عبدالمنعم
Director
Director
اشرف عبدالمنعم


ذكر عدد المساهمات : 3445
النجمه : 47447
المستوى : 27
تاريخ التسجيل : 12/11/2011
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : هادى

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 6:52 pm

سميره سعيد من اكثر المطربات المغربيات التى صنعت جمهور كبير جدا بمصر





المغرب المغرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://help.ahlamontada.com/t1040297-topic#4659596
اشرف عبدالمنعم
Director
Director
اشرف عبدالمنعم


ذكر عدد المساهمات : 3445
النجمه : 47447
المستوى : 27
تاريخ التسجيل : 12/11/2011
البلد : القاهره
الحاله المزاجيه الان : هادى

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610الجمعة يناير 11, 2013 7:07 pm

ايضا عبدالفتاح الجرينى من المطربين المغربيين الجدد اللى نالوا اعجاب الجمهور المصرى



المغرب المغرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://help.ahlamontada.com/t1040297-topic#4659596
salima
..



انثى عدد المساهمات : 877
النجمه : 5244
المستوى : 14
تاريخ التسجيل : 23/08/2012
البلد : الجزائر
الحاله المزاجيه الان : كل مرة كيفاش مكلاه تقلق روحك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Empty
مُساهمةموضوع: رد: اسبوع مع وطن    اسبوع مع وطن  - صفحة 8 66666610السبت يناير 12, 2013 1:13 pm

الاماكن السياحية في المغرب


اغـادير
ما بين اللون الأخضر ذي الأريج المعطر لشجر الاحراج والصنوبر والنخيل، وبين اللون الأزرق البهيج للبحر الرائق الشفاف، يمتد شاطئ أغادير الجميل. إنه من أجمل شواطئ الدنيا برمله الناعم المذهب الذي لا مثيل له. أنت هنا على الشاطئ الأزرق الذي ينتشر على مسافة عشرة كيلومترات. وزرقته أكثر عمقاً وكثافة من زرقة السماء، هناك حيث تسطع كل يوم شمس رائعة، شمس دافئة، شمس أغادير
وفي هذا الإطار الطبيعي الذي يتجاوز الخيال بنيت أجمل محطة سياحية في المغرب وأكثرها كرماً وضيافة وترحيباً بالزائرين. كما أنها المدينة التي تحظى بأكبر إقبال عليها من قبل السياح الأجانب على مدار العام.
هنا بإمكانك أن تمارس كل أنواع الرياضات : من التنس، إلى الغولف، إلى الشراع، إلى السباحة... وبإمكانك أيضاً أن تمارس رياضة التزحلق على الماء، والغطس في الأعماق، وصيد السمك... بإمكانك أن تشبع من السمك الطازج، والأطباق الشهية للمطبخ المغربي... ... وبعدئذ تنام في فندق مترف ذي ضيافة راقية... وإذا ما أردت تغيير الجو فبإمكانك أن تتجول في مناطق الأطلس الكبير المحيطة بالمنطقة وتستنشق النسيم العليل. وهناك تلتقي "بالرجال الزرق" الطوارق ، وتكتشف أسواق مدينة من القرون الوسطى أو ما قبل صحراوية...
تحت شمس أغادير، السياح ملوك

اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Live%20agadir%20%D8%A7%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1%20%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1اسبوع مع وطن  - صفحة 8 %D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 %D8%A7%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1%20%D8%B5%D9%88%D8%B1%20%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B9%D8%A9
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 %D8%A7%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 %D8%B5%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 %D8%B5%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8
مـــراكـــش الــــــحــــمـــــــراء



مراكش الحمراء أو مدينة النخيل أو كما يحب أن يطلق عليها أصحابها «البهجة» مدينة مغربية تقع في وسط المملكة. يقال أنها سميت بهذا الاسم لأنه حينما أراد يوسف بن تاشفين تأسيس عاصمة لدولته خرج للمكان الحالي التي تقع به مدينة مراكش فأعجبه لانبساطه، لكنه احتار بخصوص الاسم وبينما هو محتار إذا به يسمع رجلا يسأل ابنه هل حقا سقيت هذا الحقل؟ فيجيب الابن: نعم قد فعلت مرة وكش. بمعنى سقيته مرة وقد نشف فأعجب بالكلمة المنحوثة من هاتين الكلمتين «مرة» و«كش» فاتخذها عاصمة لدولته دولة المرابطين الصنهاجية النشأة

وصف مراكش :

وصفت مراكش بأنها المدينة الحمراء، الفسيحة الأرجاء، الجامعة بين حر وظل ظليل وثلج ونخيل، عاصمة دولة المرابطين والموحدين والسعديين، قال فيها صاحب وفيات الأعيان: مراكش مدينة عظيمة بناها الإمام يوسف بن تاشفين. وذكرها صاحب معجم البلدان وقال: مراكش أعظم مدينة بالمغرب وأجلها. ووصفها مؤرخها ابن المؤقت المراكشى وقال بأنها: مدينة لم تزل من حيث أسست دار فقه وعلم وصلاح، وهى قاعدة بلاد المغرب وقطرها ومركزها وقطبها، فسيحة الأرجاء، صحيحة الهواء، بسيطة الساحة ومستطيلة المساحة، كثيرة المساجد، عظيمة المشاهد، جمعت بين عذوبة الماء، واعتدال الهواء، وطيب التربة، وحسن الثمرة، وسعة الحرث، وعظيم بركته.

معالم المدينة :

الحمامات: بلغ عدد الحمامات فى مراكش أربعة وعشرون حمامًا. المدارس: عددها ست مدارس أشهرها المدرسة اليوسفية، المدرسة العباسية ومدرسة حومة باب الدكالة، ومدرسة الشعب ومدرسة المواسين ومدرسة حومة سيدى محمد بن صالح. نهر واد أسيل: وقد بنى على هذا النهر قنطرة لمرور الراجلين. سور مراكش: بناه الخليفة على بن يوسف اللمتونى باقتراح من الإمام ابن رشد الفقيه، وانفق على بنائه سبعين ألف دينار ذهبى واستغرق بناؤه مدة ثمانية أشهر.

المساجد :

عدد مساجد مراكش مائة وثلاثة وعشرون مسجدا أهمها:
مسجد الكتيبيين:
مسجد المنصورى الموحدى
مسجد الشيخ سيدى محمد صالح
مسجد حارة الصورة
مسجد الشيخ الجزولي

بعض الصور لمدينة مراكش

مسجد الكتبية


اسبوع مع وطن  - صفحة 8 C6b62fa43262063df22e4f543225f3c1
جانب من المدينة
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 4121c76e7d770d9b6d7223a1d9a95696
جامع الفنا مساء
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Bc7652fc7b6bbdf2c20987a4a00c8c9f
حديقة ماجوريل
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 F2e07c51eda34cc4b89a2922276c3e3c
الرباط العاصمة





اتركوا خيالكم يسرح على هواه أمام هذه الساحة الشاسعة الواسعة، حيث تنهض صومعة حسان شامخة ليبلغ ارتفاعها أربعة وأربعين متراً، وكان من المخطط أن يصل إلى ثمانين متراً. إنها على شاكلة الحلم الذي حلم به يعقوب المنصور : حلم عظيم ولكنه لم يكتمل. تتخلَّل الساحة الرائعة والفسيحة جداً مائتا عمود كان يتوقع أن تحدد الإطار العام لأكبر مسجد في العالم الإسلامي لو أنه أتيح له أن يبنى. كان ينبغي أن ينهض هنا، وفي جوار صومعة حسان، المسجد العظيم الذي يليق بأمبراطورية الموحدين وأمجادها. وهي الأمبراطورية التي كانت تمتد أراضيها في القرن الثاني عشر من تونس إلى إسبانيا الموريسكية.بالقرب من صومعة حسان، ولكن بعد مرور قرون طويلة على بنائها، تم تشييد ضريح المغفور لهباذن الله الملك محمد الخامس. وكانوا قد شرعوا في بنائه عام 1962.شارك فيه ما لا يقل عن أربعمائة صانع تقليدي.من الخارج يراه الزائر كمبنى جميل مصنوع من الرخام الأبيض المتوج في أعلاه بالقرميد الأخضر.
ما لا ينبغي أن يفوتكم
بيع الزرابي بالمزاد العلني
في حالة عامة من الإثارة والهيجان والصراخ يرفع رجل مرتديا جلابة يده. وعندئذ تتركز كل الأنظار عليه. إنه المزاد العلني. ثم يسود الصمت. برافو! لقد نجح في شراء الزربية التي كان يحلم بها. ينبغي العلم أن بيع السجاد أو الزربية المغربية بالمزاد العلني يتم كل يوم خميس، بشارع القناصلة في الرباط
.
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Autres-monuments-rabat-maroc-6199762226-615483
قصبة الوداية
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Autres-monuments-rabat-maroc-9204980732-798519
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Chateaux-rabat-maroc-7336236835-614651
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Fortifications-rabat-maroc-8381006122-615480
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Autres-monuments-rabat-maroc-8089868427-615756
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Plages-autres-mers-et-plages-rabat-maroc-2792627216-534939
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Votre-facade-facades-autres-elements-architecturaux-rabat-maroc-390588642-33225
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Rabat_film_000.jpg.s
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Rabat_film_021.jpg.s
اسبوع مع وطن  - صفحة 8 Rabat_film_007.jpg.s
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
اسبوع مع وطن
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 8 من اصل 9انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
قلوب بلون الزمرد :: الفئة الأولى :: المنتدى العام-
انتقل الى: